Коллектор библейской книги

Б. Там, где престол Сатаны

Кроме того, церковь в Пергаме обитает там, где престол Сатаны. Здесь тоже имеется в виду мир. Мир — это не только то место, где Сатана обитает, но и сфера, в которой он правит. Теперь церковь едина не только с миром, но и с Сатаной. Это ужасно! Сегодняшнее мирское христианство по-прежнему состоит в союзе с миром и по-прежнему пропитано мыслями, представлениями, теориями и даже практиками Сатаны. Мы должны увидеть всю серьёзность этого.

Враг, Сатана, хитёр. Его поощрительное отношение опаснее, чем его гонение. Сначала Сатана разворачивает гонение, а затем, когда ничего не получается, меняет свою тактику и начинает нас поощрять вместо того, чтобы гнать. В прошлом с нами происходило в точности то же самое. Сначала религия гнала нас, а затем изменила свою стратегию и попыталась завлечь нас, чтобы мы пошли на компромисс с ней. Это уловка Сатаны. Если мы попадёмся на неё, в конечном итоге мы станем мирскими и будем не только в союзе с Сатаной, но и едины с ним. Господь включил в Откровение семь посланий, чтобы мы увидели истинное положение дел в так называемом христианстве, а также чтобы мы увидели где и какой должна быть церковь. Церковь должна быть чистым золотым светильником вне мира. У церкви не должно быть ничего общего с миром, и она не должна ни на сантиметр уступать злому и коварному пропитыванию Сатаны. Церковь должна постоянно противостоять этому.

Два значения слова «Пергам»: «брак» и «укреплённая башня» — соответствуют двум притчам в Мф. 13: притче о большом дереве (Мф. 13:31-32) и притче о закваске (Мф. 13:33). В притче о большом дереве маленькое горчичное зерно становится деревом. Это, несомненно, обозначает чудовищное христианство, так как христианство определённо стало большим деревом. В притче о закваске мы читаем о женщине, которая положила закваску в три меры тонкой муки. Закваска обозначает все греховные, мирские, злые, сатанинские, бесовские и дьявольские вещи. Все эти порочные вещи были положены в тонкую муку. В Библии тонкая мука, используемая в хлебном приношении, обозначает Христа как пищу для Божьего народа. Большое дерево соответствует высокой башне, а женщина с закваской соответствует отступнической церкви, которая вступила в брак с миром. Все мы должны очень ясно понимать, что имеется в виду в Библии, когда говорится обо всём этом. В глазах Бога христианский мир — это великая блудница, злая женщина, смешавшая мирские, бесовские, сатанинские и дьявольские вещи с хорошими вещами Христа, в результате чего получилась адская смесь. Мы должны полностью уйти от этого большого дерева, убежать из этой высокой башни, выйти из этой злой системы и быть отделёнными для Бога. Мы должны вернуться к Его первоначальному намерению, согласно которому церковь должна быть чистым золотым светильником, который не имеет ничего общего с обмирщением, идолослужением и пропитыванием Сатаны. Мы не там, где обитает Сатана, не там, где Сатана сидит на своём престоле. Нет, в церкви Сатане нет места. Здесь Сатана ничего не может сделать.

В первых трёх посланиях мы видим три церкви: желанную церковь, гонимую церковь и мирскую церковь. Мы определённо хотим быть желанной церковью и гонимой церковью, но мы должны отказаться быть мирской церковью. Мы должны отказаться от всего мирского. Будьте осторожны! После того как враг подверг вас гонению, его стратегия может измениться. Вместо гонения может начаться поощрительное отношение. Не считайте это поощрительное отношение чем-то хорошим. Наоборот, бойтесь такого отношения больше, чем если бы вас ужалил скорпион. Когда мы сталкиваемся с гонением, противостоянием и нападками, это хорошо. Но когда нам оказывают радушный приём, это самое опасное время. Когда вы подвергаетесь нападкам и гонению, не унывайте, так как это верный признак того, что вы на правильном пути и что вас не удалось сбить с пути — вы идёте по стопам Господа. Но остерегайтесь радушного приёма. Лучше подвергнуться гонению, чем встретить радушный приём. Послание церкви в Пергаме учит нас тому, что мы никоим образом, ни в каком смысле и ни в каком аспекте не должны быть в союзе с миром. У нас не должно быть ничего общего с миром. За последние пятьдесят лет нам довольно часто оказывали радушный приём с коварным умыслом, но, благодарение Богу, мы всякий раз отказывались от него. В результате в течение всех этих лет нас хранило то, что мы подвергались гонению. У нас никогда не было хорошей репутации, потому что Сатана не позволит вам иметь хорошую репутацию, если вы не вступите в союз с ним. Вот почему мы в Господнем восстановлении постоянно оказываемся втянуты в сражение и всё время подвергаемся нападкам. Постоянно идёт война. Господне восстановление осуществляет не обычную христианскую работу. Нет, это свидетельство представляет собой войну.