Коллектор библейской книги

VI. ПРИШЕСТВИЕ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ГОСПОДА

В стихе 16 Господь говорит: «Итак, покайся; а если нет, то скоро Я прихожу к тебе и буду воевать с ними мечом Моих уст». Здесь Господь говорит, что Он скоро придёт и будет воевать мечом Своих уст против некоторых в этой мирской церкви. Здесь, судя по всему, имеется в виду не возвращение Господа, а Его приход для войны с николаитскими учителями в деградировавшей церкви, при котором Он будет судить деградировавшую церковь разящим словом из Своих уст. Мирская церковь, которую обозначает церковь в Пергаме, привела к появлению Римско-католической церкви, которую обозначает церковь в Фиатире, и всё обмирщение и весь порок, привнесённые этой деградировавшей церковью, сохранятся в Римско-католической церкви до тех пор, пока Господь не вернётся совершить Свой полный суд.

VII. ГОВОРЕНИЕ ДУХА

Деградировавшей церкви очень нужно говорение Духа. У неё есть Библия в виде мёртвых букв, но ей недостаёт говорения Духа. Просто знание Библии без говорения Духа не может снабдить омертвевшее христианство тем, в чём оно нуждается. Его мёртвость в его деградации должен судить острый меч из уст Господа. Мирской церкви нужно острое говорение с живым словом от Господа Духа.

VIII. ОБЕЩАНИЕ ПОБЕДИТЕЛЮ

В стихе 17 Господь говорит: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам скрытой манны и ему Я дам белый камень и на камне — написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает его». Здесь побеждать — значит побеждать конкретно союз церкви с миром, учение, проповедующее идолослужение и блуд, и учение, проповедующее иерархию.

А. Есть скрытую манну

Господь обещает дать победителю скрытой манны. В обещании первой церкви говорилось о том, чтобы есть дерево жизни, а в обещании этой церкви говорится о том, чтобы есть скрытую манну. Чем более мирской становится церковь, тем больше потребность в том, чтобы кто-то встал и свидетельствовал и чтобы кто-то поддерживал сокровенное общение с Господом. Они получат право наслаждаться Господом как скрытой манной. Манна — это прообраз Христа как небесной пищи, дающей Божьему народу силы идти Божьим путём. Часть манны хранилась в золотом сосуде, который был скрыт в ковчеге (Исх. 16:32-34; Евр. 9:4). Открытой манной народ Господа мог наслаждаться открыто; скрытая манна, обозначающая скрытого Христа, — это особая доля, сохраняемая для Его победителей, для тех ищущих, кто побеждает деградацию мирской церкви. Когда церковь идёт путём мира, эти победители приступают к святому святых, где они пребывают в присутствии Бога и наслаждаются скрытым Христом как особой долей для их ежедневного снабжения. Это обещание исполняется сегодня в надлежащей церковной жизни и будет исполнено во всей полноте в грядущем царстве. Если мы будем искать Господа, побеждать деградацию мирской церкви и наслаждаться особой долей Господа сегодня, Он как скрытая манна будет наградой для нас в грядущем царстве. Если мы упустим Его как нашу особую долю сегодня в церковной жизни, мы, разумеется, потеряем наслаждение Им как наградой в грядущем царстве.

Скрытая манна была положена в золотой сосуд. Золото обозначает божественную природу Бога. Таким образом, то, что скрытая манна была положена в золотой сосуд, означает, что скрытый Христос скрыт в божественной природе. Открытая манна предназначена для всего Божьего народа, но скрытая манна предназначена для тех, кто имеет близкие отношения с Господом, для тех, кто оставил мир и всё, что отделяет их от Бога. Они вошли в близость Божьего присутствия, и здесь, в этой божественной близости, они наслаждаются скрытой манной в божественной природе Бога. Это нечто глубокое. Это не что-то внешнее — это нечто целиком и полностью внутреннее. Это нечто настолько внутреннее, что те, кто ест от скрытой манны, находятся в само́й божественной природе и наслаждаются скрытым Христом.

Как можно есть скрытую манну? Это что-то, что находится совершенно вне мира. В то время как мирская церковь опускается до союза с миром, мы поднимаемся от Египта до пустыни, от пустыни до доброй земли, от доброй земли до скинии, от внешнего двора до святилища, от святилища до святого святых. Когда мы войдём в святое святых, мы должны ещё проникнуть в ковчег, коснуться золотого сосуда и насладиться Христом как манной, скрытой в сосуде. Чем более мирской становится церковь, тем больше нам нужно входить в святое святых и есть скрытую манну. Манна находится в золотом сосуде, золотой сосуд находится в ковчеге, а ковчег находится в святом святых. Это показывает нам, насколько внутренней является манна. Если мы хотим наслаждаться ей, мы должны пребывать в глубокой близости Божьего присутствия. Мы должны быть в Его божественной природе, где нет ничего мирского или отвлекающего и где происходит близкое общение между нами и Богом. Здесь мы наслаждаемся Христом как скрытой манной. У некоторых из нас было это переживание скрытого Христа. Мы говорили: «Господь, для меня не имеет значения мир. Для меня важен Ты, Господь, а не какие-то человеческие отношения или дружба. Господь, я готов отказаться от всех связей. Господь, теперь я полностью свободен, и я люблю Тебя из глубин своего существа. Я люблю тебя, и ничто не мешает мне». Когда мы говорим это Господу, мы сразу же оказываемся в золотом сосуде, в близости божественной природы, и причащаемся скрытого Христа. О, мы должны есть такого Христа!

Это обещание о том, что победитель будет есть скрытую манну, является ещё и пророчеством. В тысячелетии некоторые победители получат особую долю Христа для своего наслаждения. Эта особая доля обещана здесь как скрытая манна. Однако в принципе даже сегодня мы можем иметь такое близкое и скрытое наслаждение Христом. У нас есть такое наслаждение Христом, которого не могут понять те, кто наслаждается только открытой манной.