Коллектор библейской книги

III. СВИДЕТЕЛЬСТВО АНТИПЫ

Это свидетельство было у Антипы. В стихе 13 Господь говорит: «Ты удерживаешь Моё имя и не отрёкся от Моей веры даже в дни Антипы, Моего свидетеля, Моего верного, который был убит у вас — там, где обитает Сатана». Имя «Антипа» по-гречески значит «против всего». Этот верный свидетель Господа противостоял всему, что привнесла и практиковала мирская церковь. Поэтому он стал мучеником Господа. В греческом языке одно и то же слово означает и «мученик», и «свидетель». Антипа, будучи «антисвидетелем», выступал с «антисвидетельством», со свидетельством против всего, что отклонялось от свидетельства Иисуса. Судя по всему, именно благодаря его «антисвидетельству» церковь в Пергаме в его дни ещё удерживала имя Господа и не отреклась от надлежащей христианской веры. Антипа первым начал сражаться против мирской церкви и тем самым проложил для нас путь, чтобы мы сражались против мирской церкви сегодня. Антипа сражался против всего, чем мирская церковь была, что она имела и что она делала.

А. Удерживал имя Господа

В стихе 13 Господь говорит: «Ты удерживаешь Моё имя». Имя Господа обозначает Его Личность; действительностью этого имени является Личность. Церковь в Пергаме ещё удерживала имя Господа, действительность Его Личности. Присутствующая в мирской церкви тенденция уклонения состоит в том, чтобы оставлять действительность Личности Господа. Но в Господнем восстановлении мы должны сражаться против этого, чтобы церковь вовеки удерживала имя Господа, действительность Личности Господа.

Б. Не отрёкся от веры Господа

Кроме того, Господь сказал: «…и не отрёкся от Моей веры». Под верой Господа понимается всё, во что мы должны верить в отношении Личности и работы Господа. Имеется в виду не субъективная вера внутри нас, то есть то, что мы верим, а объективная вера, то есть то, во что мы верим. Из-за того что церковь вступила в союз с миром, она начала пренебрегать именем Господа и отрекаться от надлежащей христианской веры.

В. Был верен до смерти

Антипа был верен в своём «антисвидетельстве» вплоть до смерти. Из-за своего свидетельства против обмирщения церкви он был убит и стал мучеником. Чтобы свидетельствовать против мирской церкви, нужен дух мученичества. Для свидетельства Господа против обмирщения церкви нужно быть верными вплоть до смерти.

Мы уже увидели, что Антипа был «антисвидетелем» и «антисвидетельством». Сегодня мы в Господнем восстановлении тоже являемся «антисвидетельством». С тех пор как протестантское христианство пришло в Китай в 1830 году, оно всегда, за редкими исключениями, было довольно мирским. С 1922 года Господь воздвиг свидетельство поместных церквей. Это свидетельство сослужило отличную службу Господнему восстановлению. Многие христиане выступали против восстановления, но несмотря на это оно оказало на них положительное влияние, и в результате у них произошло много изменений. Они не хотят вставать на путь Господнего восстановления, но они испытали его влияние и переняли от нас многие из наших учений. Если вы спросите у миссионеров, которые были в Китае между 1922 и 1936 годами, они скажут вам, что Господне восстановление оказывало сильное влияние на христианство. Я родился и вырос в христианстве, но я никогда не слышал слова «общение». Но благодаря влиянию Господнего восстановления почти все деноминации начали использовать это слово. Раньше они писали на своих досках объявлений: «Расписание богослужений». Но из-за нашего влияния они стали писать: «Расписание собраний». Между «расписанием богослужений» и «расписанием собраний» есть большая разница. Под влиянием Господнего восстановления за последние сорок лет христианство на Дальнем Востоке стало более фундаментальным и вернулось к Библии. Они даже часто используют наши книги, когда учат и проповедуют. Однако некоторые из них не решаются признать, что они научились от нас. Они берут учения, но выступают против пути Господнего восстановления и критикуют наше свидетельство. Но несмотря на это Господь кое-что приобрёл. Мне говорили, что в Тайбэе довольно большое количество книг в нашем книжном магазине покупают посторонние люди.

Один миссионер делал доклад про Тайвань. Когда ему задали вопрос о нашей работе на этом острове, он сказал, что это хорошая работа, если не считать «мёртвой мухи в благовонной мази». Знаете, что было «мёртвой мухой»? Почва церкви. Согласно его представлению, если бы мы отказались от почвы церкви, благовонная мазь была бы очищена. Но он не осознавал, что для нас отказаться от почвы церкви — значит отказаться от своей жизни.

Три года назад во время поездки в Тайбэй я познакомился с одним христианином, который занимал высокое положение в обществе. Он сказал, что один проповедник рассказывал ему, что им непонятно, почему в церквях всегда так много нового света. Дело в том, что Дух говорит церквям. Свет находится не на улице и на внешнем дворе, а в святилище, то есть в церкви. Вот почему у нас всегда есть что-то свежее от Господа.

Мы служим всем христианам. Тринадцать лет назад я разговаривал с братьями в Лос-Анджелесе о человеческом духе, о практике церкви и о слиянии. Я сказал: «Братья, подождите немного, и вы увидите, что эти термины начнут использовать посторонние». Именно это и случилось. Другие подхватили то, что мы проповедовали и чему мы учили. С одной стороны, они выступали против нас; с другой стороны, они тайно использовали наши материалы. Я знаю, что есть один проповедник, который открыто выступает против меня, но при этом учит людей по книге «Домостроительство Божие».

Во время поездки в Тайлер, штат Техас, я сделал серию сообщений о преобразовании. Один из присутствовавших законспектировал все сообщения. Это был известный проповедник из Южной Америки. В конце конференции он попросил у меня разрешения использовать некоторые статьи из нашего журнала «Поток». Я дал ему такое разрешение. Через несколько месяцев я вернулся в Тайлер. Один брат поздоровался со мной и сказал: «Вот книга Уитнесса Ли». Когда я посмотрел на эту книгу, я увидел на ней не имя Уитнесса Ли, а имя того проповедника, который присутствовал на нашей конференции и законспектировал все сообщения. Он поехал в другой город, выступил там с этими сообщениями, а затем опубликовал их в виде книги под своим именем. Что мы можем сказать на это? Если Божий народ получает помощь, остальное нас не волнует. Однако нашей главной целью является не эта помощь, а свидетельство Иисуса. Мы должны быть сегодняшним Антипой.