Коллектор библейской книги

ЗДОРОВЫЕ ПРАКТИКИ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Молитва

В 5:13 Иаков переходит к вопросу здоровых практик в церковной жизни: «Кто-то среди вас терпит зло? Пусть молится. Кто-то весел? Пусть поёт хвалу». Когда мы молимся, это приносит нам силу Господа, позволяющую терпеливо переносить страдание, а когда мы поём хвалу, это удерживает нас в радости Господа. Греческое слово, переведённое как «поёт хвалу», также означает «петь псалмы» или «играть на струнном инструменте». И когда мы молимся, и когда мы поём хвалу, мы должны соприкасаться с Богом. В любой обстановке и при любых обстоятельствах, когда нас принижают и когда нас возвышают, в горе и в радости мы должны соприкасаться с Господом.

В стихе 14 Иаков продолжает: «Кто-то среди вас болен? Пусть вызовет старейшин церкви и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом в имени Господа». В этом стихе Иаков говорит о человеке, слабом по причине болезни. Слабость приводит к болезни (1 Кор. 11:30), а болезнь служит причиной ещё большей слабости.

В стихе 14 Иаков советует слабому человеку вызвать старейшин церкви. Когда человек зовёт старейшин церкви помолиться о его слабости, вызванной болезнью, это подразумевает, что между зовущим и церковью, которую представляют старейшины, нет никаких проблем, что между зовущим и церковью восстановлены нормальные отношения — если болезнь вызвана тем, что зовущий совершил проступок в отношении церкви (см. 1 Кор. 11:29-32), и что больной и старейшины тщательно исповедали друг другу свои грехи (Иак. 5:16).

Помазание маслом в имени Господа

В стихе 14 Иаков говорит о помазании маслом в имени Господа. Слову «помазать» соответствуют два греческих слова: але́йфо, употреблённое в этом стихе и в Ин. 12:3, — это общее слово, которым обозначается процесс натирания маслом; хри́о означает «официально помазать на должность» в качестве священника (Деян. 10:38), царя (Евр. 1:9) или пророка (Лк. 4:18). Слово хрио, родственное слову Христос, употребляется, когда речь идёт о помазании Сына Отцом (Деян. 10:38). Помазание маслом обозначает наделение Духом жизни, который излит на Тело Христово как масло помазания (Пс. 132:2), — наделение больного члена Тела через старейшин как представителей церкви для исцеления больного (1 Ин. 5:16).

Слова «в имени Господа» указывают на единство с Господом. Старейшины совершают помазание, о котором говорится в 5:14, не сами по себе; при помазании они, будучи едины с Господом, представляют и Тело, и Главу.

В стихе 14 мы видим единственное прямое упоминание церкви в Послании Иакова. Единственный раз, когда Иаков говорит о церкви, он говорит о ней в связи с отрицательной темой — исцелением болезни. Кроме того, тема возвращения брата, введённого в заблуждение и уведённого от истины, — это тоже тема, связанная с церковной жизнью. Таким образом, сказанное Иаковом о церковной жизни затрагивает отрицательные темы — молитву за больных и восстановление отпавших.

Представление Иакова было наполнено элементами иудаизма, и в нём было мало элементов, касающихся церкви. В противоположность Иакову Павел был пронизан, пропитан и насыщен тем, что относится к церкви. В своих Посланиях он вновь и вновь говорит о церкви. В своих Посланиях Павел пишет о Христе, Духе, жизни и церкви, глубоко затрагивая эти темы. Но в этом Послании Иаков мало говорит о Христе, Духе, жизни и церкви. Несмотря на то, что мы ценим тот акцент, который Иаков делает на практическом христианском совершенстве, мы должны идти дальше с помощью служения Павла, затрагивающего Божье домостроительство, и увидеть, что церковь созидается из богатства всеобъемлющего Христа.

Молитва веры

В 5:15 Иаков продолжает: «И молитва веры спасёт больного, и поднимет его Господь; и если он совершил грехи, то простится ему». Слову «молитва» здесь соответствует особая форма греческого слова, обычно переводимого как «молитва». Это же слово переведено как «обет» в Деян. 18:18 и 21:23.

В стихе 15 Иаков упоминает и болезнь, и грехи. Часто причиной болезни является совершение грехов (Ин. 5:14). В таких случаях причиной исцеления всегда является прощение (Мф. 9:2, 5-7; Мк. 2:5). Поэтому в первой части стиха 16 Иаков говорит: «Поэтому исповедуйте грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вам исцелиться».