ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Кристаллизация Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00213-6 (сообщ. 1-17);
978-5-487-00214-3 (сообщ. 18-26)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 20 стр. 67

КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ БЛАГОВЕСТИЯ БОГА
В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТОЕ

БЛАГОДАТЬ БОЖЬЯ
(2)

ПЛАН

  1. Павел в своих книгах раскрывает, что благодать Божья — это:
    1. Благодать, данная коринфским верующим, за которую Павел благодарил Бога — 1 Кор. 1:4.
    2. Благодать, данная Павлу Богом, которая сделала его мудрым строителем — 3:10.
    3. Благодать, сделавшая Павла апостолом, который потрудился более других апостолов; такой благодатью был Сам Бог, действовавший через апостола — 15:10.
    4. Благодать, которая есть Господь Иисус Христос и которая всегда с верующими — 16:23.
    5. Благодать, по которой апостолы поступают в мире — 2 Кор. 1:12.
    6. Приход апостола Павла к коринфянам рассматривался как благодать, которая есть Сам Бог — 1:15.
    7. Благодать, изобиловавшая во многих, которая произвела тем большую благодарность во славу Божью — 4:15.
    8. Благодать, которую верующие должны принять не тщетно — 6:1.
    9. Превосходящая благодать Божья, данная церквям Македонии Богом, которая была причиной их щедрости — 8:1-2; 9:14.
    10. Благодать, ставшая общением Македонских церквей в служении нуждам святых — 8:4.
    11. Благодать как предприятие, в котором должны участвовать все верующие для его окончания — 8:6-7.
    12. Благодать, которая есть обнищание Господа Иисуса Христа, чтобы верующие обогатились — 8:9.
    13. Всякая благодать, которой Бог обогащает верующих, чтобы они, во всем всегда имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело — 9:8.
    14. Достаточная благодать Христова для апостола Павла как сила Христа, которая совершается в немощи и которая осеняет апостола — 12:9.
    15. Благодать Господа Иисуса, источник которой — любовь Бога, а применение — общение Святого Духа — 13:13.

Молитва: Господь, мы верим, что это собрание — от Тебя как нашей благодати. Мы взираем на Тебя, чтобы все на этом собрании стало благодатью. Все наши выступления и пророчества должны быть благодатью. Покрой нас, Господь, от врага. Ты знаешь, что все эти дни мы бьемся с врагом, чтобы выпустить кристаллизацию Твоего Слова. Господь, сражайся за Свою истину, сражайся за нас и сражайся с врагом до конца. Свяжи его и уничтожь его. Он — побежденный враг, он был побежден и разбит на кресте. Господь, каждый день упрекай его за нас и разбивай все его силы тьмы, злых духов и бесов. Мы сокрыты в Тебе. Дай нам слово благодати, чтобы изрекать Твою благодать. Мы желаем реальности, и мы знаем, что реальность этой благодати, приготовленного и завершенного Триединого Бога, — это всеобъемлющий Дух как завершенность Бога. Пребудь с нами во всем как животворящий Дух. Аминь.

Мы увидели, что книги Иоанна начинаются и заканчиваются благодатью Божьей. Иоанн показывает, что воплощение Бога было явлением благодати. В Евангелии от Иоанна 1:14 говорится, что Слово стало плотью, полное благодати. Затем, в стихе 17 говорится, что закон был дан через Моисея, а благодать пришла сама. Благодать в Евангелии от Иоанна 1:17 одушевлена. Благодать пришла, когда пришел Бог, чтобы стать человеком. Заканчиваются книги Иоанна благодатью как завершенностью всех Писаний (Отк. 22:21).

Рассмотрев столь многие черты благодати, мы можем увидеть, что в Новом Завете Бог ради осуществления Своего домостроительства был приготовлен и завершен, чтобы стать всем для Своих избранных людей. Мы ничто, а Он есть все. Приходя к Богу, мы должны верить, что Бог есть, а нас нет (Евр. 11:6). Первые три заповеди из Десяти Заповедей касаются Самого Бога (Исх. 20:1-7). А четвертая заповедь касается соблюдения субботы (ст. 8). Это означает, что, если мы хотим принимать Бога как все для себя, мы должны прекратить свою работу, то есть соблюдать субботу. Все новозаветное время является субботой. Суббота означает, что Бог есть все, делает все, дает все, а человек должен остановиться. Не делайте ничего, будьте ничем и ничего не давайте. Просто принимайте Бога как все для себя.

В последнем сообщении мы рассмотрели благодать в книгах Иоанна, в книгах Петра и увидели четырнадцать положений о благодати в Послании Павла к Римлянам. Сейчас мы посмотрим на черты благодати в Посланиях Павла к Коринфянам.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.228.41.66 [08:36:30, 15 декабря 2018]