Коллектор библейской книги

4. Тот, кто наполняет всё во всём

Согласно Эф. 1:23, церковь, Христово Тело, — это «полнота Того, кто наполняет всё во всём». Тело Христово — это полнота Христа. Полнота Христа появляется в результате наслаждения Христовым богатством. Наслаждаясь Христовым богатством, мы становимся Его полнотой, которая выражает Его. Это полнота Христа как Того, кто наполняет всё во всём. Христос, бесконечный, ничем не ограниченный Бог, настолько велик, что наполняет всё во всём. Такому великому Христу нужна церковь, которая была бы Его полнотой и полностью выражала бы Его.

Именно в передаче, идущей от вознесённого Христа к церкви, Тело Христово является полнотой Того, кто наполняет всё во всём, потому что наполняющий всё во всём Христос находится в этой передаче. Эта передача соединяет нас с всенаполняющим Христом. Таким образом церковь становится полнотой всенаполняющего Христа.

В Эф. 4:10 говорится: «Сошедший — Он и Взошедший намного выше всех небес, чтобы наполнить всё». Сначала Христос в Своём воплощении сошёл с неба на землю. Затем Он в Своей смерти сошёл ещё ниже — с земли в ад. В конечном итоге Он в Своём воскресении взошёл из ада на землю, а в Своём вознесении — с земли на небо. Таким «путешествием» Он проложил путь, чтобы наполнить всё.

В Эф. 4:10 содержится очень глубокая мысль. Христос находился на небесах. В результате воплощения Он сошёл на землю как человек и жил на земле тридцать три с половиной года. Затем Он умер на кресте, сошёл в ад, взошёл в воскресении из ада на землю, а затем взошёл на третье небо. Благодаря такому перемещению схождения-восхождения Он наполняет всё. Теперь Христос находится повсюду, не только на небесах, но и на земле.

5. Первый и Последний

Христос — это Первый и Последний (Отк. 2:8; 1:17; 22:13). То, что Христос — Первый, означает, что до Него никого нет, а то, что Он — Последний, означает, что после Него никого нет. Господь сказал страдающей церкви в Смирне, что Он Первый и Последний. Это означает, что, как бы ни были велики страдания, через которые Он прошёл, эти страдания не могли уничтожить Его или повредить Ему. Он был Первым, и в конечном итоге Он же был и Последним. Во время страдания церковь должна знать, что Христос есть Первый и Последний, что Он вечносущий, неизменный. В какой бы обстановке Он ни находился, Он остаётся прежним. Ничто не может предшествовать Ему, и ничто не может существовать после Него. Всё находится в пределах Его управления.

Когда Господь сказал церкви в Смирне, что Он Первый и Последний, Он имел в виду, что церковь должна быть победоносной, что она не должна быть побеждена никакими страданиями. Церковь должна пройти через все страдания и дойти до конца, потому что Господь, который является жизнью и Главой церкви, — Первый и Последний.

6. Начало и Конец

Христос — это не только Первый и Последний, но также Начало и Конец (Отк. 22:13в). Христос является не только Первым, но и Началом; не только Последним, но и Концом. Слово «Первый» показывает, что до Него никого нет, а слово «Начало» — что Он является источником всего. Слово «Последний» показывает, что после Него никого нет, а слово «Конец» — что Он завершение всего. Таким образом, здесь показано не только то, что нет ничего до или после Господа Иисуса, но и то, что без Него нет никакого источника или завершения.

7. Альфа и Омега

Христос — это не только Первый и Последний, Начало и Конец, но также Альфа и Омега (Отк. 22:13а). Эти термины могут смущать нас и казаться простым повтором. Возможно, мы думаем, что Начало, Первый и Альфа — это одно и то же и что Конец, Последний и Омега — это одно и то же. Но это не простой повтор, а различные аспекты. Если вы первый, то это не обязательно означает, что вы начало. Если вы первый, это просто означает, что вы первый и что перед вами ничего не было. Однако если вы начало, то это означает не только то, что вы первый, но и то, что вы что-то начали. А какова разница между альфой и началом? Что-то может быть началом, но не иметь ни содержания, ни продолжения. То, что Христос является Альфой и Омегой, означает, что Он является полным содержанием и продолжением. Поскольку Христос является Альфой и Омегой, первой и последней буквами в греческом алфавите, Он является также всеми остальными буквами в алфавите. Иначе говоря, Христос является содержанием и продолжением Божьей деятельности, так как Он является не только Началом и Концом, но также Альфой и Омегой.

Чтобы стать Началом и Концом, Христу было необходимо предпринять определённые действия. Христос является не только Первым, но и Началом — Началом Божьего домостроительства и Божьей деятельности. Божья деятельность началась с Христа и закончится Христом. На самом деле, в божественном домостроительстве Христос всеобъемлющ. Он Первый и Последний, Начало и Конец Божьей деятельности, а также содержание и продолжение всего, что Бог делает. Поскольку греческие буквы от альфы до омеги включают в себя все буквы греческого алфавита, можно сказать, что в Божьем домостроительстве Христос является всеми буквами, из которых мы составляем слова, предложения, абзацы, главы и книги. Он является тем элементом, из которого складывается история нашей жизни.

Тот Господь, которому мы служим, — Альфа и Омега. Он первая буква, последняя буква и все буквы посередине. Это означает, что Он способен совершить всё, что в божественном домостроительстве. Христос всеобъемлющ; Он — Первый и Последний, Начало и Конец, Альфа и Омега. Благодаря Ему мы наслаждаемся раздаянием Триединого Бога.