Коллектор библейской книги

8. Тот, кто даёт Духа

В Божестве Христос — это полный Бог, Сын Божий и животворящий Дух. Кроме того, Он Тот, кто даёт Духа. Он является Духом и в то же время Тем, кто даёт Духа. Иначе говоря, Он является и Дарителем, и даром. Дарителем является ставший Духом Христос, и даром тоже является Христос как Дух. Дух даёт Духа нам в дар.

О Христе как Том, кто даёт Духа, в Ин. 3:34 говорится: «Ибо Тот, кого послал Бог, говорит слова Божьи, ибо даёт Духа не мерой». Здесь мы видим, что Христос даёт Божьему народу Духа не мерой. В некоторых переводах этот стих неправильно переведён в том смысле, что Бог Отец не мерой даёт Духа Сыну. Однако, если вы изучите лучшие рукописи, вы увидите, что этот стих означает, что Сын не мерой даёт Духа Божьему народу.

Христос преподносит безмерного Духа членам Своего Тела. Он раздаёт Духа во всех Своих членов, чтобы они полностью функционировали. В церкви Христос как всеобъемлющий Глава даёт Духа жизни не мерой. Благодаря этому безмерному Духу мы можем функционировать как члены Тела. Всё Тело находится под помазанием безмерного Духа Христа.

Дух, которого даёт Христос, — это безмерный Дух, а безмерный Дух — это всеобъемлющий Дух. Этот Дух является безмерным по Своей сфере и всеобъемлющим по Своей природе. Этим безмерным Духом является тот животворящий Дух, о котором говорится в 1 Кор. 15:45. В воскресении Христос стал этим животворящим Духом, чтобы вкладывать жизнь. После Своего воскресения, благодаря Своему воскресению и в Своём воскресении Христос стал животворящим Духом. Это тот Дух, тот безмерный Дух, которого Он даёт нам.

Кроме того, нам нужно увидеть, что даваемый Христом безмерный Дух — это пневматический Христос (2 Кор. 3:6, 17-18; Рим. 8:9-11). Когда мы описываем Христа, жившего на земле, Его можно назвать Христом в плоти. Термин «пневматический Христос» обозначает Христа как Духа. Из-за традиционного учения о Троице некоторые считают Духа отдельной от Христа личностью и говорят, что Христос — в Духе. То, что выражение «Христос в плоти» обозначает Самого Христа во время Его пребывания на земле, понятно всем, но мало кто понимает, что термин «Христос в Духе» означает, что Христос и есть Дух. Из-за этого определённые учителя ввели в употребление термин «пневматический Христос» для обозначения Христа, являющегося Духом. Если мы будем говорить о Христе в Духе, то некоторые, не понимая, что Христос и есть Дух, из-за влияния традиции могут подумать, что Христос существует отдельно от Духа.

Слово «пневматический» означает «духовный». Однако, если мы будем вместо термина «пневматический Христос» использовать термин «духовный Христос», его могут понять неправильно.

В Новом Завете нигде не говорится, что Христос в Духе или что Сын в Духе. Да, в Библии говорится, что Отец в Сыне и что Сын в Отце (Ин. 17:21). Но о том, что Христос в Духе, в Новом Завете нигде не говорится. В Новом Завете открывается, что воскрешённый Христос стал Духом. Мы уже отмечали, что во 2 Кор. 3:17 говорится: «Господь есть Дух». Это пневматический Христос — Христос, ставший в воскресении животворящим Духом и дающий Себя как Духа нам. Безмерный Дух — это, на самом деле, применение неограниченного Христа. Когда неограниченный Христос применяется к нам, когда мы восхищаемся и наслаждаемся Им, Он является безмерным Духом.

9. Тот, кто крестит в Святом Духе

В Ин. 1:33 открывается, что Христос — это «Тот, кто крестит в Святом Духе». В отличие от крестившего в воде Иоанна Крестителя Христос крестит в Святом Духе. Вода обозначает смерть и погребение, которые кладут конец кающимся людям; Святой Дух — это Дух жизни и воскресения, порождающий тех, кому положен конец. Святой Дух, в которого Христос крестил верующих, — это Дух Христа и Дух Бога (Рим. 8:9). Поэтому крещение в Святого Духа — это крещение в Христа (Гал. 3:27; Рим. 6:3), в Триединого Бога (Мф. 28:19) и даже в Тело Христово (1 Кор. 12:13).

В день Пятидесятницы Христос, Глава Тела, крестил в Святом Духе верующих из иудеев. Затем в доме Корнилия Христос крестил в Святом Духе всех верующих из язычников. Посредством этих двух шагов Христос крестил в Святом Духе всё Своё Тело.