Коллектор библейской книги

2. Тот, кто во всём имеет первенство

В божественном домостроительстве Христос — это Тот, кто во всём имеет первенство. В Послании к колоссянам открывается, что Христос первенствует, что Он во всём имеет первенство. В Кол. 1:18 говорится: «И Он есть Глава Тела, церкви; Он начало, Первородный из мёртвых, чтобы Ему во всём иметь первенство». И в первом, и в новом творении Христос занимает первое место. В Кол. 1:15 говорится, что Христос — Первородный всего творения, а в стихе 18 — что Он Первородный из мёртвых. Божье новое творение производится посредством воскресения. Первенство Христа в новом творении означает, что Он является первым в воскресении. Поскольку Христос является первым и в творении, и в воскресении, Он является первым и в старом творении, во вселенной, и в новом творении, в церкви. Вселенная — это среда, в которой существует церковь как Тело Христово, выражающее Христа. Христос является первым не только в церкви, в Теле, но и в окружающей нас среде, во вселенной. Иначе говоря, Он является первым, первенствует, во всём.

Нам нужно увидеть, что в божественном домостроительстве Христос занимает первое место, место первенства, и в старом, и в новом творении. Христос первенствует и во вселенной, и в церкви. Если мы увидим это как видение, а не просто как доктрину, наше житие и наша церковная жизнь в корне изменятся. Мы поймём, что во всём первым должен быть Христос. Он должен быть первым в нашей супружеской жизни, семейной жизни, рабочей жизни и учебной жизни. Он должен иметь первенство во вселенной, в церкви и во всех аспектах нашей повседневной жизни.

В Кол. 1:18 Павел говорит о Христе: «…чтобы Ему во всём иметь первенство». В Библии быть первым — значит быть всем. Поскольку Христос является первым и во вселенной, и в церкви, Он должен быть всем во вселенной и в церкви. Будучи первым, Он является всем. Бог смотрит на это не так, как мы. С нашей точки зрения, если Христос является первым, то вторым, третьим и так далее является кто-то другой. Однако с Божьей точки зрения, то, что Христос является первым, означает, что Он является всем.

Первый Адам включал в себя не только самого Адама как отдельного человека, но и всё человечество. Точно так же в глазах Бога первенцы египтян включали в себя всех египтян. Первородный включает в себя всех. Поэтому, когда мы говорим, что Христос является Первородным во вселенной, это означает, что Он является всем во вселенной. Точно так же, когда мы говорим, что Христос является Первородным в воскресении, это означает, что Он является всем в воскресении. Когда мы говорим, что Христос является Первородным и в старом, и в новом творении, это означает, что Он является всем и в старом, и в новом творении. Это перекликается со словами Павла в Кол. 3:11, где он говорит, что в новом человеке, в новом творении, «не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос». В новом человеке Христос — все и во всех. В новом творении есть место только для Христа.

3. Глава и центр всего

В божественном домостроительстве Христос — это Глава и центр всего. В Эф. 1:22 говорится: «И Он всё подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви». Бог посадил Христа по правую руку от Себя в небесных пределах, подчинил всё под Его ноги и сделал Его Главой над всем для церкви. Главенство над всем было дано Христу как дар от Бога. Бог дал Христу дар — главенство над всем. Согласно этому пониманию, Христос получил от Бога великий дар, и этим великим даром является главенство над всем. Маленький предлог «для» в Эф. 1:22 указывает на отождествление и единство церкви с Христом. Христос является Главой над всем для церкви, которая есть Его Тело.

В Эф. 1:10 говорится: «…для домостроительства полноты времён — чтобы возглавить всё в Христе: то, что на небесах, и то, что на земле, — в Нём…». Мы уже увидели, что Бог сделал Христа Главой над всем. В результате всех Божьих устроений во всех веках всё будет возглавлено в Христе в новом небе и новой земле. Это будет Божье вечное управление и домостроительство. Домостроительство, которое Бог замыслил в Себе, заключается в том, чтобы при наступлении полноты времён возглавить всё в Христе.

Вся вселенная находится под возглавлением Христа. Однако многое ещё находится в разваленном состоянии, потому что процесс возглавления всего в Христе ещё не завершён. При наступлении домостроительства полноты времён всё будет возглавлено в Христе. Ничто не будет оставаться в разваленном состоянии, и ничто не будет падать. Бог возглавит всё в Христе. Об этом говорится в следующих куплетах одного гимна:

В том, чтоб всё в Христе возглавить,
Заключался Божий план,
Чтоб Христос, Глава и Центр,
Всех в Себе соединял.

Как Глава, Христос есть Центр;
Бог внутри, как свет, горит;
Божий замысел исполнив,
На престоле Сын сидит.

В Эф. 1:10 показано, что в божественном домостроительстве Христос является не только Главой всего, но и центром всего. Христос является центром для того, чтобы возглавить всё в Себе. В качестве иллюстрации можно привести ступицу колеса. Ступица — это центр колеса, в котором скрепляются все спицы. Если убрать ступицу, спицы развалятся. Ступица — это центр, скрепляющий спицы. Можно сказать, что Христос как центр всего — это «ступица» всего; всё скрепляется в Нём (Кол. 1:17).