Коллектор библейской книги

4. Тот, кто посажен на престол для Божьего управления

Ещё один аспект Христа в вознесении состоит в том, что Он посажен на престол для Божьего управления. В Евр. 12:2 говорится, что Христос «сел по правую руку от престола Божьего». То, что Христос сидит по правую руку от престола Божьего, не означает, что Он сидит рядом с престолом Божьим, по правую руку от Бога. В Откровении мы видим, что есть только один престол, который является престолом и Бога, и Христа (Отк. 3:21; 22:1, 3), один престол и для Бога, и для Агнца. В Своём вознесении Христос был посажен на престол. Его вознесение было нужно для того, чтобы посадить Его на престол для Божьего управления.

Согласно Откровению, престол, на котором сидит вознесённый Христос, — это престол божественного управления: «Я увидел посреди престола и четырёх живых существ и посреди старейшин стоящего Агнца, как бы только что закланного, имеющего семь рогов и семь глаз; это — семь Духов Божьих, посланных во всю землю» (Отк. 5:6). Агнец, Искупитель, Тот, кто был заклан на кресте за наши грехи, находится сейчас на престоле, где Он осуществляет Божье управление всей вселенной. Господь Иисус посажен на престол для осуществления Божьей правительственной работы во вселенной. Как Агнец с семью глазами, семью Духами Божьими, Он осуществляет Божье управление для исполнения Божьего домостроительства.

5. Правитель земных царей

Кроме того, в вознесении Христос — это Правитель земных царей (Отк. 1:5). Как Правитель земных царей, Он намного выше всех земных правителей. На первый взгляд, землёй управляют цари и президенты; на самом же деле, всей землёй через земные власти управляет Господь Иисус. Даже все цари и президенты находятся под Его правлением. Сегодня Он Царь царей и Господь господ (Отк. 19:16). Он является Правителем всех, кто имеет власть. Он является главным Правителем в божественном правительстве для исполнения Божьего вечного плана.

6. Вождь и Спаситель

В Деян. 5:31 говорится, что Бог возвысил Христа «к Своей правой руке как Вождя и Спасителя». Греческое слово «архегóс», переведённое как «Вождь», означает «начинатель», «начало», «дающий начало», «вождь», «предводитель». Это слово употребляется в Новом Завете только четыре раза и всегда применительно к Христу (Деян. 3:15; Евр. 2:10; 12:2). Его переводят по-разному в разных переводах, потому что сложно подобрать точный эквивалент для этого греческого слова. Смысл слова в том, что Христос является началом или Тем, кто даёт начало, Начинателем, Вождём и Первооткрывателем. Он находится над всеми и автоматически является Правителем, имеющим власть. Бог возвысил Иисуса, которого иудейские вожди отвергли и убили, и сделал Его высшим Вождём. То, что Он является Вождём, связано с Его властью. Используя Свою власть, Он всевластно правит землёй, чтобы обстановка позволяла избранникам Бога получить Его спасение (Деян. 17:26-27; Ин. 17:2).

Кроме того, Тот, кого Бог возвысил к Своей правой руке, является Спасителем. Воплощение Иисуса сделало Его человеком, Его человеческое житие на земле позволило Ему стать Спасителем человека, Его распятие совершило полное искупление для человека, Его воскресение стало подтверждением Его искупительной работы, а Его возвышение позволило Ему официально стать правящим Вождём, что позволяет Ему быть Спасителем.

Когда Христос был на земле, Он спас Петра, Иоанна и многих других. Однако, несмотря на то что титул «Христос» употребляется применительно к Христу в Его земном служении (Ин. 4:42), официально Он стал Спасителем только после Своего вознесения. Официально мы были спасены Христом на престоле, Христом в славе. Когда мы были спасены, мы были посажены с Ним в небесных пределах (Эф. 2:6). Спасение Христа совершалось с престола и привело нас на престол. Таков вознесённый Христос как наш Спаситель.

7. Господь всех

В вознесении Христос — это Господь всех (Деян. 2:36; 10:36). Как Бог, Христос всегда был Господом (Лк. 1:43; Ин. 11:21; 20:28). Но, как человек, Он был сделан Господом в Своём вознесении, после того как Он в Своём воскресении принёс Своё человечество в Бога. В вознесении Христос был сделан Господом всех, владеющим всеми. В Деян. 10:36 Пётр называет Христа «Господом всех». Под «всеми» здесь понимаются все люди, все народы. Христос в Своём вознесении является не только Господом иудеев, но и Господом язычников. Он является Господом всех рас и народов на земле.

В Деян. 2:36 сказано, что Христос был сделан Господом. Как мы уже увидели, Он был Господом и до Своего вознесения, но тогда Он ещё не был официально введён в эту должность. Одно из ветхозаветных имен Бога — Господь (евр. «Адонáй»), что значит «господин». Христос в Ветхом Завете был Адонaй. Затем Он стал человеком, презренным назарянином. Даже когда Он был на земле, Он был Господом. Но только после Своего вознесения Он официально вступил в Своё господство. В Своём вознесении Христос был введён в должность Господа всех — не только всех людей, но и всех вещей.

Будучи Господом, Христос сейчас владеет всей вселенной, Божьим избранным народом и всеми положительными вещами, делами и людьми. Христос является не только Господом Божьего избранного народа, но также Господом ангелов и всех, кто будет в тысячелетии и на новом небе и новой земле. Таким образом, Он Господь небес, земли и всех вещей и людей, которые искуплены Им. В вознесении Он является Господом всех, чтобы владеть всеми.