Коллектор библейской книги

11. Праведный

В вознесении Христос — это Праведный. В 1 Ин. 2:1б говорится: «Если кто-нибудь согрешит, то мы имеем Защитника у Отца — Иисуса Христа, Праведного». Наш Господь Иисус — это единственный праведный человек среди всех людей. Только Он вправе быть нашим Защитником, заботиться о нас в нашем грешащем состоянии и возвращать нас в праведное состояние, чтобы умиротворить нашего праведного Отца.

Выражение «Иисус Христос, Праведный» можно заменить выражением «Иисус Христос, Тот, кто прав». Иисус Христос, разумеется, прав. Он является Правым, и только этот Правый может быть нашим Защитником у Отца, ведущим наше дело.

Христос был Праведным в Своей земной жизни, потому что Он был прав перед Богом и человеком. Сейчас, на небесах, Он по-прежнему является Праведным. Вознесённый Христос на небесах всё делает праведно. Он праведно работает и служит. Если бы Он не действовал на небесах праведно, Он не мог бы находиться в Божьем присутствии. Всё, что Христос сейчас делает на небесах, ходатайствуя за нас и преподнося нам жизнь как Первосвященник согласно чину Мелхиседека, Он делает праведно. Сегодня Его небесное служение, в котором Он преподносит нам жизнь, является служением в праведности. В вознесении Он поистине является Праведным.

Будучи нашим Представителем, или Адвокатом, в небесном суде, Христос является Праведным. Как адвокат не может заниматься юриспруденцией, если он неправеден, если он нарушает закон, так и Христос не мог бы быть нашим Адвокатом, если бы не был праведен. Христос, Праведный, разумеется, соблюдает закон, и это даёт Ему право быть нашим Защитником, нашим Адвокатом.

12. Параклет

В вознесении Христос — это Параклет (1 Ин. 2:1). Он является Праведным, чтобы быть нашим Параклетом. Греческое слово «парáклетос», переведённое в 1 Ин. 2:1 как «Защитник», обозначает человека, которого позвали, чтобы он был рядом с другим человеком и помогал ему; отсюда — значение «помощник». Также оно обозначает того, кто оказывает юридическую помощь, или того, кто ходатайствует за кого-либо; отсюда — значения «защитник», «адвокат» и «ходатай». Кроме того, слово содержит в себе идею утешения; отсюда — значение «утешитель». Это слово перешло в другие языки и известно нам как «Параклет». Оно употребляется в Евангелии от Иоанна (14:16, 26; 15:26; 16:7) для обозначения Духа действительности как нашего Утешителя внутри нас — Того, кто заботится о нашем деле, о наших делах. В 1 Ин. 2:1 оно употребляется по отношению к Господу Иисусу как нашему Защитнику у Отца, как Тому, кто ведёт наше дело, ходатайствует за нас (Рим. 8:34) и защищает нас, если мы грешим. Эти ходатайствование и защита основаны на Его умилостивлении.

Христос как наш Параклет, наш Защитник в 1 Ин. 2:1 — это, по сути, наш духовный адвокат. Дж. Н. Дарби в своём примечании к 1 Ин. 2:1 объясняет, что Христос как наш Защитник подобен римскому патрону, который полностью заботился об интересах своего клиента. Когда мы грешим, Отец всегда возбуждает дело против нас. Поэтому нам нужен небесный адвокат, который вёл бы наше дело. Нам нужно, чтобы Господь Иисус был нашим Защитником, нашим Параклетом.

13. Первосвященник

Кроме того, в Своём вознесении Христос был сделан Первосвященником на небесах. В Евр. 4:14 говорится, что мы имеем «великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего». Господь пришёл к нам от Бога посредством воплощения, а затем Он ушёл от нас к Богу посредством воскресения и вознесения, чтобы быть нашим Первосвященником, несущим нас в присутствии Бога и заботящимся обо всех наших нуждах (Евр. 2:17-18; 4:15). Поэтому в Евр. 7:26 говорится: «Такой и подобал нам Первосвященник: святой, чуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший выше небес». В Своём вознесении Христос был введён в Свою священническую должность. Когда Он был на земле, Он не осуществлял Своё священническое служение так, как Он делает это сейчас на небесах. Как наш Первосвященник на небесах, Он вправе заботиться о нас в каждой мелочи.

В Ветхом Завете первосвященник служит прообразом Христа как нашего Первосвященника. Когда первосвященник входил в присутствие Бога в святом святых, на плечах и на груди он всегда нёс имена детей Израиля перед Богом (Исх. 28:9-12, 15-30). Сегодня нашим Первосвященником является Христос, и мы находимся на Его плечах и на Его груди. Он пребывает на небесах как Первосвященник, несущий нас перед Богом. Неся нас перед Богом в святом святых, Христос раздаёт Бога в наше существо.

Будучи нашим Первосвященником, Христос заботится о нас. Он «милостивый и верный Первосвященник в том, что относится к Богу» (Евр. 2:17), Первосвященник, который может сострадать нашим слабостям (Евр. 4:15).

Христос, наш небесный Первосвященник, «который сел по правую руку от престола Величия на небесах» (Евр. 8:1), «может... до конца спасать тех, кто приступает через Него к Богу, так как Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25), заботясь обо всех церквях и передавая в них небесное снабжение.

В Отк. 8 Христос открывается как Священник, который приносит курение на золотом жертвеннике: «Другой Ангел пришёл и встал у жертвенника, имея золотую кадильницу; и дано было Ему много курения, чтобы Он принёс его с молитвами всех святых на золотом жертвеннике, который перед престолом» (ст. 3). Таким образом, Христос является Священником.

Как Первосвященник, Христос заботится о светильниках и поправляет лампады для Божьего выражения (Отк. 1:13; 2:1). Эта работа включает в себя Его назидание святых и Его созидание церкви для живого свидетельства Иисуса. Заботясь о светильниках, Он также является Священником, приносящим курение Богу. Для вселенной Христос является Управляющий, а для церкви — Первосвященником. Вознесённый Христос на небесах сейчас живёт, работает и служит как Первосвященник, который заботится обо всех святых и обо всех церквях для исполнения Божьего вечного замысла.