Коллектор библейской книги

3) Награда царства

В Мф. 20:1-16 мы видим притчу о награде царства. Эта притча объясняет сказанное Господом Петру в 19:28-30. Пётр думал, что может заплатить за царство, но Господь показал ему, что царство бесценно и его нельзя купить. Поскольку царство бесценно, мы не можем его купить. Всё, что Господь попросил Петра оставить, не было ценой за приобретение царства. Он просто попросил Петра оставить всё, что опутывало его и мешало ему. Царство — это не компенсация, а награда. Петру было нужно кое-что понять: оставив всё, что опутывало его и мешало ему, он получит царство в качестве награды, а не в качестве компенсации. Иначе говоря, Господь действует не согласно принципу коммерции: чем больше заплатишь, тем больше получишь. Полное наслаждение вечной жизнью в проявлении царства бесценно. То, чем мы жертвуем, не может сравниться с получаемой нами наградой. Поэтому получение награды — это не коммерческая сделка, при которой мы платим определённую сумму и получаем взамен что-то равноценное.

В 20:1-16 Господь приводит притчу, чтобы более наглядно показать, что царство невозможно заслужить и что за него невозможно заплатить. Он говорит о хозяине дома, у которого есть виноградник и который несколько раз в течение дня выходит нанять работников. Затем вечером хозяин дома выдаёт работникам плату, начиная с последней группы и заканчивая первой, причём всем работникам он платит одинаково — каждый получает по динарию. Некоторые начали роптать и говорить: «Эти последние работали один час, и ты приравнял их к нам, перенёсшим тягость дня и зной» (ст. 12). Тогда хозяин дома, который обозначает Христа, отвечает: «Друг, я не поступаю с тобой неправедно. Разве не за динарий ты со мной договорился? Возьми своё и иди. Я желаю этому последнему дать так же, как и тебе. Разве мне не разрешается делать то, что я желаю, с тем, что моё?» (ст. 13-15А). Таков был твёрдый ответ Господа Петру: Господь уже дал ему то, чего он, по Его мнению, заслуживал. Но последним работникам Господь имеет право выдать ту же самую плату согласно собственному желанию — не по принципу работы, а по принципу благодати.

Когда Пётр заключал сделку с Господом в 19:27, его представление было полностью основано на коммерческих соображениях и соответствовало принципу работы. В Своём ответе Петру Господь твёрдо показал, что награждает Своих последователей не из коммерческих соображений, а согласно Своему желанию и согласно благодати. Чтобы обрести царство небес, ученикам было нужно оставить всё и последовать за Господом, но в награду Он даст им больше, чем они заслуживают. Это не соответствует принципу коммерции, но соответствует отраде Господа. Это служит стимулом для Его последователей.

4) Передача царства

В Мф. 21:33-45 мы видим, что царство Божье было взято у Израиля и передано церкви. В стихе 33 хозяин дома — это Бог, виноградник — город Иерусалим (Ис. 5:1), а виноградари — вожди израильтян. Рабы в стихах 34-36 — это ветхозаветные пророки, а сын в стихах 37-38 — это Христос. В стихе 38 показано, что иудейские вожди, стремясь сохранить то положение, которое они незаконно занимали, завидовали Христу из-за Его прав. В результате этого Христос был убит вне города Иерусалима (ст. 39; Евр. 13:12). Камень в стихе 42 — это Христос, который предназначен для Божьего строения (Ис. 28:16; Зах. 3:9; 1 Пет. 2:4), а строители — это иудейские вожди, которые должны были бы работать над Божьим строением. В стихе 43 Господь Иисус говорит: «Царство Божье будет взято у вас и отдано народу, приносящему его плоды». Этим народом является церковь. Таким образом, здесь Господь показывает, что царство взято у Израиля и передано церкви.