Коллектор библейской книги

ТЕКСТ

В этом уроке мы сосредоточим свое внимание на Моисее.

І. В МОИСЕЕ ВИДНЫ БОЖЬИ ИСКУПЛЕНИЕ, СНАБЖЕНИЕ, ВЫРАЖЕНИЕ И ВОДИТЕЛЬСТВО

В Книге Бытия мы не видим ясной картины искупления. В случае Авраама мы видим Божье призвание, но ничего не говорится об искуплении Авраама. Во всем переживании Исаака мы видим, скорее, картину наслаждения богатым наследством, а не картину Божьего искупления. В случае Иакова, хотя он и был в конце концов преобразован в Израиля, князя Божьего, также нет свидетельства относительно его переживания искупления. Однако в Книге Исхода в случае Моисея мы видим ясную и полную картину относительно Божьего искупления.

В Книге Бытия мы не видим также и славы Божьей, явленной среди Его людей в материальном виде. Однако в Книге Исхода 40, когда Моисей поставил скинию, слава Божья не просто сошла на нее, но и наполнила ее. Таким образом, в случае Моисея мы видим также выражение Божьей славы.

А. Искупление Божье

1. Приготовление сосуда для искупления

Моисей был сосудом, который Бог приготовил для искупления. Фараон держал сынов Израиля в рабстве, а также попытался убить всех сыновей, рожденных еврейскими женщинами (Исх. 1:11, 13-14, 16). Однако Бог услышал вопль народа Своего и сошел избавить его от руки египтян (Исх. 3:7-8). Поэтому Он приготовил Моисея, чтобы тот стал спасителем сынов Израиля.

Родив Моисея, его мать скрывала его три месяца. Когда она не могла больше скрывать его, она положила его в корзинку из тростника и оставила в тростнике у берега Нила, а дочь фараонова взяла его и воспитала его как собственного сына. В царском дворце Моисей обучился всем премудростям египтян, и он был силен в своих словах и делах. Но когда ему исполнилось сорок лет, ему на сердце пришло посетить своих братьев, сынов Израиля. Увидев, как египтянин бьет одного из них, он убил египтянина и скрыл его в песке (Исх. 2:12). Он предполагал, что его братья поймут, что Бог его рукою дает им спасение; но они не поняли. Так он был отвергнут ими (Деян. 7:25-28). Потом он бежал и жил в земле Мадиамской, где родил двух сыновей.

По прошествии сорока лет Бог явился ему в пустыне у горы Синай в пламени огня из среды тернового куста и назначил его вождем и спасителем для того, чтобы избавить детей Израиля из-под тирании Египта и вывести их из земли Египетской, земли рабства, в землю Ханаанскую, землю, текущую молоком и медом. Моисей творил чудеса в Чермном море и в пустыне на протяжении сорока лет, чтобы вывести Божьих людей. Следовательно, в Моисее мы видим полную картину Божьего искупления, включающую Пасху, исход из Египта и переход через Чермное море.

2. Пасха

Чтобы избавить Свой народ из земли Египетской, земли рабства, Бог наслал через Моисея десять казней, чтобы наказать египтян. Однако после девяти казней египтяне оставались ожесточенными в своих сердцах и не отпускали их. Поэтому Бог послал последнюю казнь, поражение всех первенцев, чтобы показать Свою силу и совершить Свой путь спасения.

Бог повелел сынам Израиля, сказав: «Умрет всякий первенец на земле Египетской» (Исх. 11:5), но для Израиля Бог установил путь спасения. Бог повелел сынам Израиля взять себе агнца без порока на каждое семейство. Они должны были заколоть агнца в четырнадцатый день первого месяца и помазать его кровью оба косяка и перекладину дверей каждого дома, и затем в полночь Бог пройдет по земле и поразит первенцев тех, двери чьих домов не окроплены кровью. Поэтому в четырнадцатый день первого месяца в полночь Иегова поразил всех первенцев в земле Египетской, от человека до скота. Он прошел лишь мимо домов сынов Израиля, потому что косяки и перекладины дверей их домов были окроплены кровью пасхального агнца. Также той ночью у всех сынов Израиля были препоясаны чресла, обувь была на ногах и посохи в руках (Исх. 12:11), и они оставались в домах своих и ели плоть ангца. Пасха, описанная в книге Исхода 12, — это ясный, полный и даже всеобьемлющий прообраз искупления Христова.