Коллектор библейской книги

Руководящее видение

Некоторые из вас годами читали, изучали Пс. 35:9-10 и могут рассказать эти стихи наизусть, но вы не могли толковать и не толковали эти стихи таким образом. Истолковать эти стихи так можно только с помощью руководящего видения того, что Триединый Бог внедряет Себя в Своих избранных и искупленных людей, чтобы быть их жизнью и жизненным снабжением, чтобы пропитать всё их существо божественной Троицей, то есть Отцом как источником, Сыном как туком и Духом как потоком. Это то видение, которое руководит вами и которое направляет вас в толковании любого раздела Библии. Бытие, Исход или любую другую книгу Библии нужно толковать с помощью такого руководящего видения. Без такого видения вы можете сделать хорошее сообщение на основе Пс. 35:9-10, но оно будет очень поверхностным и не затронет ничего, что касается божественной Троицы. Даже если вы обратитесь к Симфонии Стронга и обнаружите, что тук — это жирный пепел жертв, без такого видения вам и в голову не придёт, что это указывает на Христа. У вас должен быть руководящий принцип. Тогда, видя слово «жертвы», вы будете очень ясно понимать, что это указывает на Второго в божественной Троице, на Христа. Тогда вам также будет легко понять, что такое поток Божьих сладостей. Без такого видения понять, что такое поток, нелегко. В Рим. 14:17, когда говорится о том, что царство Божье — это «праведность, мир и радость в Святом Духе», речь идёт о том же потоке. Радость в Святом Духе — это поток сладостей, или, можно сказать, поток сладостей — это Дух радости. Мы должны понимать, что Библия была написана согласно этому руководящему принципу. Если у нас есть этот ключ, мы можем открыть любую часть Библии. Этот принцип помогает нам истолковать источник жизни и фразу «во свете Твоём мы видим свет» (Пс. 35:10). Этот принцип помогает нам увидеть в Евангелии от Иоанна, что жизнь находится в Нём и что эта жизнь является светом людей (1:4). Бог есть жизнь, и Бог есть свет. Поэтому Он Сам является источником и жизни, и света.

Каждая книга Библии подтверждает ваше понимание этого отрывка из Писания, потому что вся Библия была написана в соответствии с этим принципом, что Триединый Бог внедряет Себя в Своих искупленных людей как их наслаждение, их питьё и их источник жизни и света. Применение этого принципа при толковании любого раздела Нового Завета безгранично. Тогда ваше сообщение на основе этого раздела заметно обогатится. Оно будет полным тука, полным текущего потока сладостей, полным источника жизни и света. Ваше сообщение и ваше служение будут другими. В них будет глубинный принцип, руководящий всем, что вы говорите, чему учите и что проповедуете. В этом моё бремя. Если вы просто прочитаете что-то из Жизнеизучения, чтобы отобрать несколько положений и пунктов плана для вашего сообщения, у вас ничего не получится. Вы не составлены этим принципом, и этот принцип не стал для вас видением. У вас могут быть глаза, чтобы читать Библию, и разум, чтобы понимать её, но у вас нет ключа, чтобы открыть её. Вам нужен ключ.

Псалом 1 в противоположность Псалму 35

Я бы хотел привести несколько примеров, чтобы показать, как можно проницательно толковать Библию с помощью этого ключа. В Пс. 1:1-2 говорится: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» Описанный здесь человек просто чудесен. Он избегает всего порочного, размышляя о законе Господа день и ночь. Но в чём отличие этого псалмопевца и того, которого мы видим в Пс. 35? Автор Пс. 1 работает, определённым образом ведёт себя и определённым образом поступает. Но он не наслаждается. А псалмопевец в Пс. 35 не размышлял о законе. Он не старался не ходить на совет нечестивых, не стоять на пути грешных и не сидеть в собрании развратителей. Он не пребывал в законе — он пребывал в доме, насыщаясь туком, потоком сладостей и источником жизни и света. Дальше в Пс. 1, в стихе 3, говорится: «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод». Пить из потока Божьих сладостей — одно, быть посаженным при потоке — другое. Пс. 35 соответствует божественной Троице в Божьем домостроительстве, а Пс. 1 написан согласно религиозной этике, согласно природному религиозному представлению. Вот почему уже много лет мы истолковываем Пс. 1 не с положительной, а с отрицательной стороны. В стихах 4, 5 и 6 этого Псалма говорится: «Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет». Это целиком и полностью по-религиозному этические и природные стихи.