Коллектор библейской книги

СТОЛБЫ

На основаниях бронзовых подножий стоят столбы (Исх. 27:10-16). Невозможно сказать, из чего сделаны столбы внешнего двора; это тайна. Однако на столбах есть серебряные крючки и серебряные связи, соединяющие брусья (Исх. 27:17). Что обозначают эти предметы? Опять-таки, на основании суда у нас есть искупление. Суд приносит искупление, и искупление появляется посредством суда и благодаря суду. В системе прообразов серебро всегда символизирует искупление.

ЗАВЕСЫ

На крючках и столбах внешнего двора были завесы (Исх. 27:9-15). Они были сделаны из кручёного льна, очень крепкого, беспримесного и чистого. В системе прообразов лён обозначает праведность (Отк. 19:8). Это означает, что у нас есть суд, искупление и праведность в глазах Бога и в глазах людей. Благодаря нашим переживаниям жертвенника и умывальника всё очищено и поправлено; поэтому всё правильно и верно. Так мы обретаем праведность, белый лён как отделяющую стену внешнего двора Божьего жилища, свидетельствующий о полной праведности Бога среди Его людей. Когда завесы повешены на столбах, стоящих на подножиях, те, кто смотрит на скинию снаружи, видят нечто белое, беспримесное и чистое. Это граница, отделяющая нас для Божьего выражения, Божьего строения. У нас должна быть такая отделяющая граница праведности, основанная на Божьем суде и искуплении, как свидетельство о Божьей праведности для греховного мира.

Все завесы были высотой в пять локтей и были разделены столбами на секции, размер каждой из которых был пять локтей на пять локтей (Исх. 27:18, 9-10, 11-12, 14-15). Завесы на северной и южной сторонах были по сто локтей на двенадцати столбах. С запада, то есть сзади скинии, они были пятьдесят локтей на десяти столбах. А с каждой из сторон у входа были по пятнадцать локтей на трёх столбах. Таким образом, все завесы были разделены на квадратные секции размером пять локтей на пять локтей, что соответствует размеру жертвенника. Это означает, что все завесы соответствовали праведным требованиям Бога, исполненным на жертвеннике. Таким образом, они стоят как свидетельство всего того, что осуществлено на жертвеннике. Квадратный верх жертвенника размером пять локтей на пять локтей покрывает основание Божьих требований. Квадратные секции завес того же размера стоят как свидетельство всего того, что покрыто и осуществлено жертвенником. Когда мы испытаем воздействие креста, наше повседневное житие и хождение будут свидетельством работы креста. В нашей повседневной жизни и хождении должны быть беспримесные и белые завесы как свидетельство тем, кто снаружи. Всё, чем мы являемся, и всё, что мы делаем, должно соответствовать работе креста. Тогда мы будем подходить для Божьего строения.

ОЧИЩЕНИЕ НА ВНЕШНЕМ ДВОРЕ

Для осуществления Божьего строения, для практики церковной жизни над людьми должна быть проделана работа, и они должны быть очищены на внешнем дворе. Израильтяне, которым предстояло состроиться в качестве Божьего строения, были падшими людьми. Когда-то они пали в мир идолов; потом они были связаны с миром грехов; наконец, они стали рабами в мире запасов и наслаждения. Теперь они были отделены от всего этого, чтобы быть материалами для Божьего строения. Первым шагом в их строительстве было то, что они были осуждены и очищены. Благодаря суду они был искуплены, и благодаря искуплению и очищению они смогли очиститься, стать беспримесными, верными и правыми — правыми по отношению к Богу и правыми по отношению к людям.

Но хотя израильтяне были выведены из всех греховных и мирских городов, они всё ещё помнили своё прошлое; они помнили лук и чеснок Египта, и у них оставался вкус ко всему этому. В пустыне им надоела небесная манна, и они говорили: «Она безвкусная. Каждый день мы едим одно и то же! Давайте вернёмся в Египет, к разнообразным по вкусу развлечениям. С нас довольно этой простой пищи». Это картина сегодняшнего христианства. У всех нас за плечами это растлённое и порочное прошлое; мы полны всякого рода зла. Поэтому мы должны пройти через суд и быть убиты, омыты и очищены переживаниями внешнего двора. Эти переживания воздвигают границу, которая отделяет и сохраняет нас от идолов, грехов и обмирщённости. Работа креста и работа Святого Духа сохраняют нас от всего этого. Мы должны переживать бронзовый жертвенник, крест, и бронзовый умывальник, очищение Святого Духа. Нам должен быть положен конец посредством креста, и мы должны быть очищены Святым Духом; тогда у нас появится возможность участвовать в строении Божьем.

Заметьте, что внешний двор находится вне строения. Пока мы не пройдём внешний двор, мы не можем войти в Божье строение, саму скинию. Это не вопрос доктрины, это то, что мы должны переживать. Почему многие христиане не переживают должного строения церкви на земле сегодня? Потому что некоторые всё ещё в Вавилоне, Содоме или Египте. Некоторые действительно уже покинули эти порочные сферы, но они по-прежнему полны микробов идолопоклонства, микробов греха и микробов мирского наслаждения. Сегодня в так называемых церквях можно иногда услышать объявления об удовольствиях и развлечениях. Это микробы. Так иметь надлежащую церковную жизнь невозможно. Объясняется это тем, что многие не переживают работу жертвенника и очищение умывальника. Поэтому основание границы не положено.

Божье строение должно иметь определённую границу. Внутри этой границы всё принадлежит Божьему строению; за этой границей всё принадлежит либо Вавилону, либо Содому, либо городам для запасов. Сегодняшнее падшее христианство лишено надлежащей, необходимой границы. Такая граница никогда не была построена; она никогда не была прочерчена. Люди продолжают участвовать в идолах, грехах и запасах мирского наслаждения. Они никогда не переживали бронзовый жертвенник и бронзовый умывальник. Они никогда не переживали суд и умерщвление на жертвеннике или очищение посредством умывальника. Если мы хотим осуществлять на практике церковную жизнь и участвовать в строении Божьем, мы должны прежде всего переживать бронзовый жертвенник с бронзовым умывальником. Тогда мы получим бронзовые подножия, положенные в качестве основания границы. Именно благодаря таким переживаниям будет прочерчена граница Божьего строения.

На внешнем дворе мы осознаём и переживаем крест, посредством которого всё судится, умерщвляется и сжигается. Здесь, у креста, мы также переживаем работу Святого Духа, который обличает, озаряет, омывает и очищает нас. Всё, не соответствующее Богу и Божьему праведному пути, должно пройти через суд и быть вычищено. Все мирские удовольствия и наслаждения должны быть удалены из Божьего строения. Они должны быть уничтожены и вычищены. Мы должны переживать суд креста с очищением Святого Духа. Тогда мы будем надлежащим и правым человеком, правым по отношению к Богу и к человеку. У нас будет праведность, прообразом которой служат белые льняные завесы на столбах, установленные на бронзовых подножиях как граница Божьего свидетельства. Внутри этой границы мы получаем возможность осуществлять на практике Божье строение и церковную жизнь.