Коллектор библейской книги

Постоянно нести крест, отрекаясь от себя

Третий аспект работы креста заключается в том, чтобы всегда нести крест. В Евангелиях Господь несколько раз велит нам нести крест (Мф. 16:24; 10:38; Мк. 8:34; Лк. 9:23). Когда мы приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, мы признали, что мы умерли с Господом, и мы подтвердили это осознание, отдав себя на крест, поместив себя на крест. С этого момента мы не должны сходить с креста. Мы должны нести крест. Нести крест — значит всегда оставаться в смерти Христа, всегда применять к себе смерть Господа.

Господь сначала нёс крест, а затем Он был распят на нём. Однако мы сначала были распяты, а затем мы несём крест. Христос совершил Свою смерть на кресте, и мы были пригвождены к кресту в Христе и через Христа; это факт. Затем, когда мы поверили в Господа, мы признали факт нашей смерти на кресте, и крещением мы подтвердили своё осознание. С этого момента мы никогда не должны сходить с креста; мы должны всё время стоять на том, что мы умерли. Видение свершившегося факта, его признание и принятие и несение креста — вот три шага, с помощью которых мы можем переживать смерть Христа.

Как мы уже сказали, когда мы признаём, что мы распяты на кресте, мы освобождаемся от рабства и владычества греха. Однако у нас, падших людей, есть не только проблема греха; у нас есть более значительная и серьёзная проблема — наше «я». Грех и наше «я» — это два основных элемента падшего человека. Грех — это природа падшего человека, а наше «я» — это жизнь падшего человека. Природа связана с нашими желаниями; поскольку у нас есть греховная природа, у нас есть желание греха. Жизнь — это энергия, мощь и сила для того, чтобы делать что-то согласно природе. Когда мы признаём, что мы распяты на кресте, мы освобождаемся от греха, освобождаемся от рабства природы греха, но у нас остаётся наше «я», которое представляет собой самую большую проблему.

Несение креста по-настоящему освобождает нас от нашего «я». Мы должны всегда оставаться под смертью креста. Это умерщвляет наше «я». Несение креста очень тесно связано с отречением от своего «я». Нести крест — значит просто умерщвлять своё «я», умерщвлять душевную жизнь. Для освобождения нужен не самоанализ и не самосозерцание. Для освобождения нужно постоянно нести крест, признавая, что мы (то есть наше «я») умерщвлены. Крест применяется к нашему «я», и мы больше не надеемся на наше «я»; мы никогда не смотрим на него, мы никогда не анализируем его и не имеем с ним ничего общего. Именно так происходит освобождение.

Чтобы применять крест ежедневно и практически, нужно просто признавать, что мы распяты. Если у нас есть большой долг и кто-то выплачивает его, то мы должны признавать этот факт и стоять на нём; вот и всё. В связи с этим мы можем сказать грешнику: «Друг, Господь Иисус — твой Спаситель. Он умер на кресте за все твои грехи». Грешнику не нужно ничего анализировать. Он должен просто принять Христа как своего Спасителя и принять тот факт, что Он умер на кресте. Это так же просто для верующих. Нам не нужно анализировать это. Мы можем сказать: «Господь, Ты умер за меня на кресте, поэтому со мной покончено. Мне пришёл конец. Я также был распят на кресте, и я подтверждаю это. Теперь я на кресте, и крест на мне. Начиная с этого момента я стою на этом факте». Вот что такое настоящее отречение от своего «я».

Если мы признаём, что мы умерли и были погребены, то мы не должны смотреть на себя. Мы должны стоять на этом факте и затем нести крест. Не позволяйте больше своему «я» действовать, потому что наше «я» на кресте и крест на нашем «я», то есть наше «я» несёт крест. Если мы не несём крест таким образом, то у нас не может быть настоящего отречения от своего «я». На самом деле, нести крест — значит отрекаться от своего «я», а отрекаться от своего «я» — значит нести крест.

Всегда оставаться под смертью креста — значит отрекаться от своей душевной жизни: от своих мыслей, своих желаний и своей воли. Мы не должны позволять своим желаниям, мыслям и воле, принадлежащим к природной жизни, делать что-либо. Когда у нас есть мысль, желание или воля сделать что-либо, мы не должны забывать, что крест на нас и мы на кресте. Стоять на этом факте — значит нести крест, то есть отрекаться от своего «я».

Чтобы освободиться от греха, нам просто нужно считать, что мы были распяты, но чтобы отречься от своего «я», требуется всегда оставаться в смерти Христа. Распятие на кресте происходит раз и навсегда, но несение креста происходит не раз и навсегда. Мы должны постоянно нести крест. Поэтому легко пережить освобождение от греха, но довольно трудно пережить освобождение от своего «я». Как только мы оставим смерть креста, мы будем жить своим «я».

Как мы увидим, чтобы по-настоящему нести крест и отрекаться от своего «я», мы должны делать это в Духе, а не от себя. Посредством силы, мощи и энергии Духа мы можем всегда оставаться под смертью креста. Чем больше мы осознаём, что мы под смертью креста, тем больше нас наполняет Дух. Для этого нам нужно содействовать Духу. Без нашего содействия Дух не может работать. В следующей главе мы более подробно остановимся на этом вопросе.