Коллектор библейской книги

ЧУДЕСНОЕ ГОСПОДНЕ СПАСЕНИЕ

Более двадцати лет тому назад в Тайбэе я говорил о том, кем является Христос. Я обнаружил около трёхсот аспектов Христа в Ветхом и Новом Заветах. Он действительно чудесен. Он чудо из чудес. На самом деле, Он всё: Он Господь, Бог, Триединый Бог, Святой Отец, Святой Сын и Святой Дух. Если во вселенной есть Бог, то Он и есть Бог. Если во вселенной есть человек, то Он самый выдающийся человек и подлинный человек. Если во вселенной есть Спаситель, то Он и есть Спаситель. Если Богу нужны жертвы и агнцы, то Он — жертвы и Агнец. Он всё во всём. Поскольку Он так чудесен, то и спасение, которое Он совершил, также чудесно.

К сожалению, большинство христиан понимают спасение Иисуса Христа согласно своим человеческим представлениям. Они думают, что нам нужен Спаситель, во-первых, по причине наших грехов, во-вторых, по причине наших скорбей и бедствий. Поэтому нам нужен милостивый Спаситель, который будет избавлять нас от наших грехов и наших трудностей. В Китае не многие уверовали в Господа Иисуса исключительно по причине грехов. Много людей уверовали там по причине страданий. Китайцы придерживаются буддийского представления о великой милости и сострадании. Поэтому новые верующие в Господа Иисуса обычно считают, что Иисус преисполнен к ним великой милости и сострадания, хотя они, вероятно, не говорят об этом прямо. В прошлом мне доводилось молиться с людьми, которые только что услышали благовестие. Когда они открывали уста, они часто говорили: «О, Спаситель, полный великой милости и сострадания». Постепенно они прекращали молиться таким образом, потому что видели, что мы молились не так. Согласно человеческому представлению, нам нужен Спаситель, потому что мы такие порочные, греховные и у нас столько страданий.

ДВА АСПЕКТА ГОСПОДНЕГО СПАСЕНИЯ

На самом деле в Господнем спасении два аспекта. Первый аспект предназначен главным образом для решения проблемы наших грехов. Господь Иисус решил эту проблему посредством Своего распятия. Поскольку Бог праведен, грех стал в Его глазах большой проблемой. Как наш Спаситель, Господь Иисус умер на кресте и решил проблему греха. В Библии показано, что на кресте Господь Иисус как Агнец стал нашей жертвой за грех и нашей жертвой повинности, чтобы решить проблему нашего двойного греха: нашей греховной природы внутри и греховных дел снаружи. На кресте Он был осуждён Богом вместо нас и Он пролил Свою драгоценную кровь. Поэтому Бог смог простить нас. Его драгоценная кровь не только очищает нас от наших грехов, она также обладает вечной действенностью.

Есть ещё один аспект спасения, который гораздо глубже первого и который связан не только с тем, что Господь Иисус совершил для нас на кресте. На основе совершённого на кресте искупления Он вошёл в нас, чтобы стать нашей жизнью, нашей природой и даже всеми элементами нашего внутреннего существа, чтобы мы могли жить не благодаря себе, а благодаря Ему. Некоторые думают, что жить благодаря Ему — значит жить внешне так, чтобы это было надлежащим, добрым, ярким, святым и побеждающим. Это поверхностное и неполное представление. Господь Иисус живёт в нас главным образом потому, что хочет преобразовать нас.

Мне нравится использовать в качестве иллюстрации чай. Китайцы готовят чай, заливая чайные листья водой. Когда чайные листья погружаются в воду, вода преобразовывается. Сначала у вас была простая вода, но вы положили в неё чайные листья и закрыли чайник, и через пять минут простая вода полностью преобразилась. Природа, цвет и вкус чайных листьев вошли в воду и преобразовали её в чай. Вода стала чаем, потому что элемент чая вошёл в воду. Христос — чай, а мы — вода. Когда элемент чая попадает в воду, вода становится чаем. Точно так же, когда Христос входит в нас, мы становимся христианами. Поэтому быть христианином — значит быть «Христочеловеком». Все мы Христочеловеки, потому что Христос вошёл в нас и Он преобразовывает нас Своим элементом. Это чрезвычайно таинственно.

Конфуций говорил о развитии «яркой добродетели», то есть о развитии и увеличении яркой добродетели, которая была у нас изначально. Но Господне спасение заключается не в том, чтобы развивать и увеличивать то, что у нас было изначально. Нет, Он Сам входит в нас и становится нашей сущностью и элементом. Это поистине тайна. Изначально в воде нет никакого другого элемента, но после того как в воду кладут чайные листья, в воду добавляется элемент чая. Так вода становится чаем. Изначально в нас не было Христа. Но теперь Христос вошёл в нас. Вхождение Христа добавило в нас новый элемент. Христос как новый элемент является Богом, Господом, жизнью, святостью, праведностью и светом. Он всё во всём. Он Сын с Отцом. Кроме того, в действительности Сын является Духом. Поэтому Он является Отцом, Сыном и Духом. Он всё во всём.