Коллектор библейской книги

ВЗАИМНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ С ГОСПОДОМ ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ СВЯЗАНО С ДУХОМ

Что значит пребывать в Господе? Наш Господь был Богом, который стал человеком, чтобы быть последним Адамом. Поскольку Адам согрешил, возникла необходимость в том, чтобы другой Адам совершил искупление. Первый Адам согрешил, а последний Адам пришёл искупить. Только последний Адам мог искупить нас, поскольку все мы — потомки Адама. Первый Адам согрешил, из-за чего все мы, маленькие Адамы, впали в грех. Поэтому последний Адам пришёл и искупил нас. Есть люди, которые не хотят принимать Иисуса, но всякий, кто хочет принять Его, будет искуплен. Мы благодарим и славим Господа, что сегодня все мы хотим принять Его и мы уже приняли Его. Благодаря этому мы были спасены. Будучи нашим последним Адамом, Он искупил нас.

В этом смысле христианство право. Но христианство не хочет сделать шаг вперёд и увидеть, что этот последний Адам теперь стал животворящим Духом. Он не только последний Адам. Он стал животворящим Духом. Последний Адам нужен для искупления, в то время как животворящий Дух нужен для раздаяния жизни. Его искупление на кресте объективно для нас, но Его раздаяние жизни должно быть субъективным для нас. Поэтому, будучи животворящим Духом, Он вошёл в нас. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Господь с твоим духом». Сегодня Господь находится у нас в духе. В Рим. 8:9 говорится: «…если действительно Дух Божий обитает в вас». Далее там говорится: «Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». У нас есть Христос, поэтому мы принадлежим Христу и мы присоединены к Христу. Затем, в стихе 10, говорится: «А если Христос в вас…» Сначала в этих стихах упоминается Дух Божий, затем Дух Христа и затем Христос. Не думайте, что это три разных личности. Нет, все три титула указывают на одну и ту же Личность. Дух Божий — это Дух Христа, а Дух Христа — это Христос. Прочтите весь контекст и вы увидите, что сегодня наш Бог, наш Спаситель Христос, — это завершённый Дух.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ПРИГОТОВЛЕН И ЗАВЕРШЁН, ЧТОБЫ БЫТЬ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИМ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

Если бы Господь Иисус не прошёл через смерть и воскресение, то не было бы «истории» животворящего Духа. Если бы Он не прошёл через смерть и воскресение, была бы только история последнего Адама. Если бы Бог не стал плотью, не было бы истории последнего Адама; была бы только история Бога. Бог прошёл три этапа: до Своего воплощения (это история Бога), после того как Он был воплощён и стал человеком (это история последнего Адама), и после Его смерти и воскресения (это история Духа).

Но, к сожалению, сегодня христианство принимает Христа только в некоторых аспектах. Первый аспект: до того как Он стал плотью, Он является Богом. Второй аспект: став плотью, чтобы быть человеком, Он является последним Адамом. Они также принимают Христа в Его аспектах как нашего Спасителя в Его смерти и воскресении, в Его вознесении на небеса и в Его воцарении на престоле. Но Христос на этом не остановился. Благодаря смерти и воскресению Он стал животворящим Духом. Сегодня наш Спаситель завершён в качестве Духа. После Своего воскресения Он остаётся в воскресении и таким Он вошёл в нас. Он находится в воскресении и живёт в нас. Это целиком и полностью история Духа. Сегодня Он Дух. Это не какой-то другой Дух, который не имеет отношения к Богу. Бог есть Дух, и Господь Иисус стал животворящим Духом, но это не означает, что Дух Божий и животворящий Дух являются двумя разными Духами. Эти два Духа являются одним Духом. Более того, у Триединого Бога есть аспекты Отца, Сына и Святого Духа. Бог есть Дух, но это не означает, что Святой Дух — это какой-то другой Дух.

Бог есть Дух, и Он Дух от вечности. Титул «Дух Божий» появляется уже в Быт. 1:2. Там говорится, что Дух Божий носился над поверхностью вод. По Своей сущности Бог — Дух. Но хотя Бог был Духом до Своего воплощения, у Него не было отношений с человеком и не было истории человека. Поэтому прежде всего Бог однажды родился в Марии через Святого Духа. После того как зачатие было совершено, Он родился с человеческой природой и стал Богочеловеком, обладающим и божественностью, и человечеством. В то время Библия начала использовать в отношении Духа Божьего титул «Святой Дух». Титул «Святой Дух» не использовался до того момента, как Господь Иисус был зачат, чтобы родиться. Этот титул не использовался в Ветхом Завете. Первое упоминание о Духе Божьем мы видим в 1-й главе Бытия; первое упоминание о Святом Духе мы видим в 1-й главе Евангелия от Матфея. В 1-й главе Евангелия от Матфея показано, что Господь, который был зачат в чреве Марии и рождён от неё, был от Святого Духа. Он безгрешный и святой; Он — Святой. С этого времени у Духа Божьего начались отношения с человеком.

Господь жил и работал на земле тридцать три с половиной года, и в конце концов Он умер на кресте, чтобы осуществить искупление. Затем Он был воскрешён из мёртвых и стал животворящим Духом. До Своего воплощения Бог был Духом. Даже после того как Он стал плотью, Его нельзя было считать животворящим Духом. Богу нелегко раздать жизнь в человека. Ему пришлось пройти через много процессов. Будучи божественным Духом, Он не мог напрямую внезапно войти в человека и дать человеку жизнь. В человеке оставалось ещё много проблем, проблем, которые ещё не были решены. Сначала Богу пришлось стать человеком, пройти через человеческое житие и пойти на крест, чтобы устранить все проблемы человека, такие как грех, мир, Сатана, плоть и старое творение. Если бы с этими проблемами не было покончено, если бы они не были устранены, то Бог не смог бы раздать жизнь в человека. Предположим, вы собираетесь положить какую-то вещь в сосуд. Если этот сосуд грязный, вы сначала должны вымыть и даже стерилизовать его. Иначе вещь, которую вы туда положите, испачкается. Если бы Бог не решил всех наших проблем, Он не смог бы раздать в нас Себя как жизнь. Бог есть Дух, но если бы Он не прошёл через воплощение, смерть и воскресение, Он не смог бы раздать в нас жизнь. Только через Своё воплощение, смерть и воскресение Он смог справиться со всеми проблемами. Поэтому только по завершении всех этих процессов Он стал животворящим Духом. Он не просто Дух Божий или Святой Дух — Он животворящий Дух. Он был Духом Божьим, но Он сделал шаг вперёд и стал Святым Духом, а затем, будучи Святым Духом, Он сделал шаг вперёд и стал животворящим Духом. Это не три Духа, а один Дух. Теперь Он не только совершил творение как Дух Божий, Он не только совершил искупление через Святого Духа, но, более того, как животворящий Дух Он завершил Божье новое творение, которым является церковь.

В этой завершённости Бог является животворящим Духом. Сегодня все мы находимся в Божьем новом творении, которым является церковь. Это не означает, что мы уже не сотворённые люди, и это не означает, что мы не искупленные. Нет, это означает, что мы прошли через творение и искупление и теперь находимся в новом творении, которым является церковь. Здесь нам нужен животворящий Дух. Этот животворящий Дух является Святым Духом, а Святой Дух является Духом Божьим. Сегодня этот животворящий Дух — Триединый Бог. В Рим. 8:10 говорится: «Христос в вас», а во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом». Господь, который находится в нас, — это животворящий Дух. Этот животворящий Дух является Самим Триединым Богом, но это не тот Бог, который ещё не проходил через воплощение, смерть и воскресение. Поскольку Он прошёл через воплощение, смерть и воскресение, Он теперь находится в нас как Тот, кто был приготовлен. В 1-й главе Бытия Он ещё не прошёл через этот процесс, но сегодня, в новозаветных Посланиях, Он — приготовленный Бог. Он — Триединый Бог, который прошёл через воплощение, смерть и воскресение. Сегодня Он — животворящий Дух, обитающий в нашем духе.