Коллектор библейской книги

б. Как семь глаз Христа (Спасителя-Камня для Божьего строения)

Семь глаз, семь Духов, Иеговы — это семь глаз Христа, который является Спасителем-Камнем для Божьего строения. В Зах. 3:9 говорится: «Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нём начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день». Слова о том, что камень был изрезан, показывают, что этим камнем является Христос. Господь Иисус как строительный камень был изрезан Богом на кресте за грех Божьего народа. В один день, будучи изрезан на кресте, Господь Иисус унёс все грехи Божьего народа (Ин. 1:29). Таким образом, камень с семью глазами — это Христос, Спаситель-Камень.

То, что Христос является Спасителем-Камнем, мы знаем из того, что семь глаз камня в Зах. 3:9 становятся семью глазами Агнца в Отк. 5:6: «Я увидел посреди престола и четырёх живых существ и посреди старейшин стоящего Агнца, как бы только что закланного, имеющего семь рогов и семь глаз; это — семь Духов Божьих, посланных во всю землю». У Агнца здесь семь глаз, и эти семь глаз — семь Духов Божьих. В Отк. 4:5 семь лампад — это семь Духов Божьих, а в 5:6 семь глаз Агнца — это семь Духов Божьих. Здесь мы видим дальнейшее развитие по сравнению с Книгой пророка Захарии, так как семь глаз — это не только семь глаз на камне, но и семь глаз Агнца. Эти семь глаз Агнца есть семь Духов Божьих, посланных во всю землю. Это указание на Зах. 4:10, где говорится, что семь глаз Иеговы «объемлют взором всю землю». В 3-й и 4-й главах Книги пророка Захарии мы видим семь глаз камня, семь лампад светильника и семь глаз Иеговы; все они являются семью Духами Божьими.

3. Семь золотых светильников обозначают семь поместных церквей как Божье свидетельство в Новом Завете

И в Исходе, и в Книге пророка Захарии был только один светильник. Но в Откровении, книге завершения, мы видим семь светильников, обозначающих семь поместных церквей (Отк. 1:11-12, 20Б). Отсюда видно, что Христос, которого обозначает светильник в Исходе, и Дух Божий, которого обозначают семь лампад светильника в Книге пророка Захарии, нужны для воспроизведения поместных церквей. Один светильник воспроизводится в семи светильниках. На самом деле, в то время, когда было написано Откровение, на земле было больше семи церквей. Следовательно, число семь в 1-й главе Откровения является символическим. Все поместные церкви как многие светильники являются воспроизведением Христа и Духа как одного светильника. По сути, это воспроизведение является практическим умножением удивительного выражения Христа как животворящего Духа.

В 25-й главе Исхода акцент делается на подставке — на Христе. В Книге пророка Захарии акцент делается на лампадах — на Духе. В конечном итоге в Откровении и подставка, и лампады, то есть и Христос, и Дух, воспроизводятся как поместные церкви. Светильники и их лампады в Откровении представляют собой воспроизведение Христа и Духа.

а. Посреди них ходит Христос как Сын Человеческий

Посреди семи золотых светильников, обозначающих семь поместных церквей, ходит Христос как Сын Человеческий. В Отк. 1:13 говорится: «...посреди светильников — Подобного Сыну Человеческому, одетого в одеяние до ног и опоясанного на груди золотым поясом». Христос сегодня находится посреди церквей. Как Сын Человеческий, Он движется в церквях, заботясь о них. Он заботится о церквях в Своём человечестве. Более того, согласно Отк. 2:1, Он, как Сын Человеческий, «ходит посреди семи золотых светильников». Христос ходит посреди церквей, заботясь о них.