Коллектор библейской книги

1) Из божественной сущности Отца

Будучи свидетельством Иисуса, золотые светильники являются воплощением Триединого Бога. У золотого светильника есть три основные характеристики: субстанция, очертания, или форма, и выражение. Субстанцией, материалом, светильника является золото, которое обозначает божественную сущность Отца.

В светильнике не было примесей, поскольку он был сделан из чистого золота. С точки зрения прообразов, примеси обозначают что-то отличное от Бога, что было добавлено для произведения смеси. То, что церковь является золотым светильником, показывает, что мы не должны приносить в церковную жизнь ничего отличного от Бога. Даже такие хорошие вещи как этика, культура, образование и правильная религия, являются примесями, поскольку всё это не Бог. Только Бог, божественное Существо, является золотом, субстанцией светильника. Несомненно, Павел понимал это, когда в 3-й главе Первого послания к коринфянам говорил, что, строя на Христе как единственном основании церкви, мы должны строить не из дерева, травы и соломы, а из золота, серебра и драгоценных камней.

Светильники, поместные церкви, являются золотыми по природе. В системе прообразов золото обозначает божественность, божественную природу Бога. Все поместные церкви являются божественными по природе; они состоят из божественной сущности. Эти подставки сделаны не из глины, не из дерева и не из какого-то второсортного материала — они созданы из чистого золота. Это означает, что все поместные церкви должны быть божественными. Без божественности не может быть церкви. Церковь состоит из человечества в сочетании с божественностью, но человечество не должно быть основной природой поместных церквей. Основной природой поместных церквей должна быть божественность.

2) С человеческой формой Сына

Золотой светильник представляет собой не просто бесформенный кусок золота, а кусок золота, которому придана определённая форма и очертания, соответствующие его назначению. Форма, очертания, светильника обозначает человеческую форму Сына. Христос, Сын, — это воплощение Божества, воплощение природы Отца (Кол. 2:9). Поэтому у церкви должна быть не только божественная сущность Отца, но и человеческая форма Сына.

То, что форма светильника обозначает Сына как воплощение Божества, показывает, что церковь не должна быть чем-то размытым — у неё должны быть определённые очертания. Во 2-й и 3-й главах Откровения Господь Иисус, воплощение невидимого Бога, разговаривая с церквями, стоял. Все церкви тоже должны стоять, имея форму Сына.

3) Через выражение Духа

Кроме того, золотые светильники как свидетельство Иисуса имеют выражение Духа. Семь лампад светильника сияют для Божьего выражения. Семь лампад — это семь Духов Божьих. Таким образом, у светильника есть сущность Отца, человеческая форма Сына и выражение Духа. Поскольку у золотого светильника есть эти три аспекта, можно сказать, что золотой светильник обозначает воплощение Триединого Бога с Отцом как субстанцией, Сыном как формой и Духом как выражением.

То, что мы называем церковь воплощением Триединого Бога, не означает, что мы делаем церковь частью Божества или объектом поклонения. Мы имеем в виду, что церковь рождена от Бога (Ин. 1:12-13), обладает Божьей жизнью (1 Ин. 5:11-12) и наслаждается Божьей природой (2 Пет. 1:4). Церковь обладает божественной субстанцией, имеет подобие Христа и выражает Бога. Поскольку мы рождены от Бога, мы имеем Божью жизнь и обладаем Божьей природой. Теперь мы можем каждый день наслаждаться этой жизнью и природой и учиться жить не своей природной жизнью, а божественной жизнью и природой. Если мы будем жить такой жизнью и преобразовываться, у нас будет полнота, выражение, форма и вид Христа. Более того, мы будем сиять семикратно усиленным Духом.

Золотой светильник символизирует церковь как воплощение Триединого Бога, выражающее Его. Будучи членами Христа, мы являемся Божьими сыновьями, которые рождены от Бога, имеют Его жизнь и обладают Его природой. Теперь мы учимся жить этой жизнью и природой, чтобы наполняться и пропитываться приготовленным Триединым Богом, тем самым становясь Его совокупным выражением через семикратно усиленного Духа.