Коллектор библейской книги

4) Все они являются тождественными и не имеют никаких особых отличий

Все золотые светильники являются тождественными и не имеют никаких особых отличий. Согласно библейскому откровению, семь церквей, с положительной стороны, являются одинаковыми, поскольку золотые светильники, обозначающие церкви, являются совершенно одинаковыми по сущности, виду и выражению. Светильники являются тождественными, будучи умноженным воплощением приготовленного Триединого Бога. Таким образом, с положительной стороны, все поместные церкви должны быть тождественными.

В семи посланиях к семи церквям во 2-й и 3-й главах Откровения все различия между церквями носят отрицательный характер. Церковь в Эфесе отличалась тем, что потеряла первую любовь (2:4), а церковь в Пергаме — тем, что она стала мирской (2:13). Отступническая церковь в Фиатире отличалась тем, что в ней была Иезавель, идолопоклонство, блуд и прелюбодеяние (2:20-22). Церковь в Сардах отличалась тем, что была мёртвой (3:1), а церковь в Лаодикии — тем, что была тепловатой (3:16). Отсюда мы видим, что церкви отличаются друг от друга только чем-то отрицательным. Однако светильники в 1-й главе Откровения, среди которых ходит Христос как Сын Человеческий, являются тождественными. С положительной стороны, светильники, будучи свидетельством Иисуса, не должны отличаться друг от друга. У Иисуса нет различных свидетельств. У Него есть только одно свидетельство — свидетельство Триединого Бога. Таким образом, все поместные церкви, будучи воплощением Христа и воспроизведением Духа, должны быть совершенно одинаковыми.

в. Обретут завершённость в Новом Иерусалиме

Церкви как золотые светильники обретут завершённость в Новом Иерусалиме. Новый Иерусалим, святой город, — это сумма всех светильников. Новый Иерусалим — это золотой город (Отк. 21:18Б), его единственная улица достигает всех двенадцати ворот (Отк. 21:21; 22:2), высота его стены составляет сто сорок четыре локтя (21:17), а высота самого города — двенадцать тысяч стадий (21:16). Если мы сопоставим все эти факты, мы поймём, что сам город, по всей вероятности, является горой. На вершине этой горы находится престол, от которого спиралью спускается улица, достигая двенадцати ворот. На вершине этой золотой горы находится престол как центр. На престоле сидит Христос как Агнец, внутри которого находится Бог (22:1). Агнец — это лампада, а Бог внутри Него — это свет (21:23; 22:5).

Эта золотая гора представляет собой подставку, и на этой подставке стоит лампада. Следовательно, золотая гора — Новый Иерусалим — это золотой светильник. Поскольку это золотой светильник, у него есть Христос как лампада, внутри которого вечно сияет Бог как свет. Таким образом, Новый Иерусалим, сочетание всех светильников, сумма сегодняшних светильников, — это завершённый вселенский золотой светильник, который вовеки будет сиять Божьей славой в новом небе и новой земле.

1) Золотой город

В Отк. 21:18Б говорится: «Город — чистое золото, подобное чистому стеклу». Золото обозначает божественную природу Бога, поэтому то, что город состоит из чистого золота, означает, что Новый Иерусалим полностью состоит из божественной природы. Слова «чистое золото, подобное чистому стеклу» показывают, что весь город является прозрачным и нисколько не замутнённым. Новый Иерусалим — это золотая гора. Как золотая гора, Новый Иерусалим является окончательным, единственным и вечным золотым светильником, который целиком и полностью состоит из Божьей природы. Если мы увидим видение Нового Иерусалима, построенного из Божьей природы, мы откажемся от всего, что не относится к Божьей природе, и отвергнем всё, что ей не соответствует.