Коллектор библейской книги

Б. Христос является светом с целью быть Божьим спасением

Христос является также светом с целью быть Божьим спасением (Ис. 42:6Б; 49:6Б). В Ис. 49:6Б говорится: «Я также поставлю Тебя светом племён, чтобы Ты был Моим спасением до краёв земли». Отсюда видно, что Бог дал Христа как свет для племён, чтобы Он был Божьим спасением для всего мира. Итогом этого света является Христос как божественная жизнь для нас (Ин. 9:5; 1:4, 9; 8:12). В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». При чтении этого стиха у нас может возникнуть вопрос: «Что появилось первым: свет или жизнь?» Ответить на этот вопрос нелегко. Такие стихи, как Ин. 1:4 и 1 Ин. 1:1-7, показывают, что свет — это итог жизни. Однако на основании 1-й главы Бытия можно также сказать, что жизнь — это итог света. Сначала Бог сказал: «Пусть будет свет» (ст. 3). В результате появился свет, а затем благодаря свету появились различные виды жизни: растительная жизнь, животная жизнь и человеческая жизнь (ст. 4-28). Первое, что переживает грешник, — это не жизнь, а свет. Когда мы услышали благовествование, к нам пришёл свет и он воссиял на нас (2 Кор. 4:4-6). Затем, когда мы получили этот свет, он привёл к появлению жизни и мы были возрождены. После нашего возрождения свет исходит из жизни. Поэтому сначала мы получаем свет, а потом — жизнь. Затем мы живём этой жизнью, и итогом этой жизни является свет.

Жизнь этого света становится для нас Божьим спасением в Божьей праведности (Ис. 49:6Б). Мы увидели, что жизнь является завершением Божьего спасения. Но Божьему спасению ещё нужно основание. Основанием, основой, Божьего спасения является праведность. Таким образом, жизнь этого света становится для нас Божьим спасением в Божьей праведности.

Жизнь этого света также обеспечивает, гарантирует, нам, наследникам Бога в Его жизни, право унаследовать Бога со всем Его богатством в качестве нашего вечного наследия (Деян. 26:18). Если у нас нет такой жизни, то есть жизни света, у нас нет уверенности, что мы сможем унаследовать Бога как наше наследие. Поскольку у нас есть такая жизнь, эта жизнь является нашей уверенностью, которая обеспечивает нам право унаследовать Бога как наше наследие в жизни.

Жизнь этого света — несокрушимая жизнь (Евр. 7:16Б), нетленная жизнь (2 Тим. 1:10Б) и действительная и вечная жизнь, которой мы должны овладевать (1 Тим. 6:19, 12), — постоянно растёт в нас, приводя в результате к нашей сегодняшней церковной жизни и достигая завершённости в Новом Иерусалиме в вечности (Отк. 21:2-3; 9Б-11, 18-23; 22:1-5). Благодаря этой жизни сегодня мы живём церковной жизнью, и благодаря этой жизни мы также будем наслаждаться Новым Иерусалимом. Это — завершённость Божьего полного спасения.