Коллектор библейской книги

2. По функции

Поскольку совесть по своему положению так тесно связана с внутренними частями, по своим функциям совесть и внутренние части тоже, естественно, взаимно влияют друг на друга.

Сначала давайте рассмотрим, каким образом на функцию совести влияет интуиция. Когда в духе у человека есть живая и острая интуиция, его совесть является чувствительной и тонкой. Возьмём в качестве примера очень тёмную комнату. Если в соседней комнате светит яркий свет, то он в какой-то степени будет освещать эту тёмную комнату. Подобным образом, поскольку интуиция примыкает к совести, её функция в значительной степени влияет на функцию совести.

То же самое относится к общению. Когда общение человека с Богом является свободным, беспрепятственным, функция его совести тоже является острой и точной. Чем глубже его общение с Богом, тем более живым и светлым он становится внутри, и его совесть становится более острой и точной.

Три части души тоже очень явно влияют на функцию совести. Ясный, понимающий разум, богатые, уравновешенные чувства и сильная, гибкая воля в значительной степени влияют на функцию совести. Например, на чувство совести в значительной степени влияет знание человека в отношении тех или иных вещей. Некоторые люди от рождения имеют вялый разум. Их мышление неточно, поэтому их совесть запутана и медлительна. Это показывает, как разум влияет на совесть. Подобным образом на совесть также влияют чувства и воля. Поэтому, для того чтобы у нас была нормально функционирующая совесть, наши разум, чувства и воля должны быть приведены в порядок.

Функция совести также находится под влиянием сердца. Если у человека праведный разум, доброе сердце и гибкая воля, то его совесть будет светлой и острой. Если он хотя бы слегка обидит другого человека, он почувствует себя неловко. И наоборот, если у человека испорченный разум, жестокое сердце и упрямая воля, то его совесть будет тёмной и притуплённой. Даже если он сильно обидит кого-то, он ничего не почувствует.

Это влияние представляет собой нечто довольно тонкое и едва уловимое. Мы должны на очень практическом уровне осознавать это влияние и переживать его.

Г. Связь совести с правлением

Некоторые исследователи Писаний разделяли Библию на семь устроений, а именно на устроения невинности, совести, человеческого правления, обещания, закона, благодати и царства. Первые три устроения объединяются по принципу правления. В устроении невинности мы видим принцип Божьего правления; в устроении совести — принцип самоуправления, а в устроении человеческого правления — принцип правления человека. Среди этих трёх видов правления самоуправление — это правление, связанное с совестью.

До падения между Богом и человеком не существовало преграды в виде греха. Это было так называемое устроение невинности, когда человек находился под прямым правлением Бога. Он жил перед Богом и нёс ответственность перед Богом. К сожалению, человек потерпел неудачу под Божьим правлением и стал грешным внутри и снаружи, поэтому святой и праведный Бог был вынужден оставить человека.

После этого со времени изгнания Адама из Эдемского сада и до времени выхода Ноя из ковчега Бог поставил Своим представителем в правлении над человеком совесть внутри человека. Это так называемое устроение совести. В этот период человек находился под правлением собственной совести и нёс ответственность перед собственной совестью. К сожалению, находясь под самоуправлением, человек опять потерпел неудачу. Он игнорировал упрёки и повеления совести, результатом чего стали убийство и блуд и что впоследствии привело к высшей степени растления и к порочности, наполнившей всё. Бог подверг это устроение суду посредством потопа.

После потопа Бог сказал Ною: «Кто прольёт кровь человека, кровь того будет пролита человеком» (Быт. 9:6, курсив добавлен). Поскольку человек не подчинялся Божьему правлению и не повиновался самоуправлению, Бог уполномочил человека быть Его представителем в правлении над человеком. Поэтому вскоре после этого начали возникать государства. Среди человеческого рода появилось правление политических властей, власть общества и власть в семье. Например, в том или ином государстве есть президент и чиновники, на заводе есть начальники, в семье есть родители и старшие братья и так далее. Это — люди, облечённые властью, которых Бог поставил Своими представителями в правлении над человеком. Поэтому в Рим. 13:1 говорится: «Всякий человек пусть подчиняется стоящим над ним властям». Это — устроение человеческого правления, при котором человек находится под правлением человека и несёт ответственность перед человеком.