ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Дух и служение в духеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00875-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 34

Размер шрифта


НЕОБХОДИМО БЫТЬ СПОСОБНЫМИ ПРЕПОДНОСИТЬ ЖИЗНЬ

Таким образом, служение, которое от Бога, требует того, чтобы мы имели общение с Богом и преподносили жизнь другим. Служение, которого Бог желает от нас, сосредоточено не на выполнении какой-либо работы, а на преподнесении жизни. Центр и цель служения святых и церкви — это не развитие какого-либо предприятия или дела, а преподнесение Божьей жизни. Какой бы профессиональной деятельностью ни занимались мирские люди, будь то земледелием, торговлей, промышленностью или образованием, все они делают акцент на успехе в своём деле. Если они добиваются успеха в своём деле, они достигают цели. Однако служение церкви и святых не такое! Служение церкви и святых лишено содержания и не имеет никакой ценности в глазах Бога, если мы всего лишь успешно выполнили своё дело, будь то большое или малое. Бог хочет, чтобы в нашем служении акцент делался на преподнесении жизни, а не на осуществлении какого-либо дела или предприятия.

Ради новых верующих мы объясним это при помощи вполне понятных примеров и слов. Например, церковь здесь служит Богу, но акцент делается не на том, сколько построено залов собраний, сколько осуществлено важных проектов, сколько проведено других мероприятий, сколько выполнено работы и сколько приведено людей. Всё это не является центром и целью церковного служения. Измерять церковное служение и судить о нём на основании этих вещей — значит совершать большую ошибку. То, насколько весомо, высоко, ценно и приемлемо в глазах Бога служение церкви, измеряется не на основании приведённых выше факторов, принятых за стандарт, — количества людей, материальных вещей, масштаба деятельности и объёма работы. Единственным мерилом является то, в какой степени церковь преподнесла Божью жизнь другим людям и в какой степени элемент божественной жизни проник в других в результате помощи и служения церкви.

Бог измеряет работу и служение церкви на основании одного фактора: сколько снабжения духовной жизнью церковь дала людям и насколько увеличился в людях элемент Божьей жизни при получении помощи от церкви. Для измерения служения церкви Бог использует только этот стандарт. Даже если бы мы привели в церковь всех людей в данной местности, превратили все дома в залы собраний и побудили многих людей ревностно благовествовать, всё это было бы пустым и не имеющим никакой ценности в Божьих глазах, если бы эти люди не получили божественной жизни, не наполнились в какой-то степени божественным элементом, не получили достаточно Бога и как следует не познали Бога. Бог ни в коем случае не измеряет наше служение и нашу работу чем-то помимо Самого Себя. Он измеряет наше служение и работу исключительно тем, в какой степени люди обрели Его элемент и наполнились им внутренне. Наше служение и наша работа весомы перед Богом не тогда, когда мы строим большие залы собраний, всё делаем в определённом порядке и приобретаем много людей. Это совершенно не так! Вес в нашем служении и нашей работе зависит не от количества людей, вещей и деятельности, а от того, в какой степени люди коснулись Божьей жизни, приобрели её, наполнились ей и пережили её. Наше служение и наша работа не становятся весомыми от того, что мы обретаем больше людей, осуществляем больше деятельности и приобретаем больше вещей. Эти показатели ни в коем случае нельзя использовать в качестве стандарта для измерения нашего служения и нашей работы. Мы должны увидеть, в какой степени наше служение и наша работа преподнесли людям божественную жизнь. У кого-то не было божественной жизни, но после нашего контакта с ними и помощи им в них вошла Божья жизнь. У кого-то было немного Божьей жизни, и они были совсем незрелыми и очень поверхностно знали Бога, но после нашего контакта и общения с ними они стали глубже желать Бога внутренне, сильнее стремиться к Нему и обретать больше Его жизни.

Наше служение и наша работа должны лишь преподносить людям Божью жизнь и использовать для привлечения людей исключительно Божью жизнь. Когда люди приходят на наши собрания, у них должно возникать ощущение, что они коснулись духа, встретили Бога и получили снабжение жизни. У них не должно возникать ощущения, что помимо этого они, придя на наше собрание, коснулись чего-то ещё. Возможно, у нас очень простые залы собраний и на собраниях совсем мало людей, но как только человек приходит на наше собрание, он ощущает Божье присутствие и касается Бога. Приходя на такое собрание, человек испытывает неописуемое ощущение того, что его тьма превратилась в свет, что он нашёл выход в своих трудных обстоятельствах, что он получил силу в своих слабостях и что он пережил внутренний подъём, преодолев свою подавленность.

Таким должно быть и совокупное служение церкви, и наше личное служение. После короткого контакта с нами люди должны внутренне получить помощь в виде жизни, причём в этот момент из нас как бы что-то выходит и касается их внутренне, оживляя их. Внутренне они были во тьме, но после короткого контакта с нами они получили озарение. Раньше у них было мало внутреннего знания Божьей жизни, но после короткого контакта с нами их знание жизни обогатилось и увеличилось. Мы приводим их в Господа и позволяем им получать снабжение жизни. Помощь, которую они получают от нас, является не материальной, не социальной, не эмоциональной и не доктринальной, а духовной, связанной с жизнью, от Бога и в Христе. Так они обретают от нас в жизни, по сути, Самого Бога и божественную жизнь.

В своей работе мы не должны использовать какие-то другие вещи для привлечения людей. Мы не должны использовать связи в обществе, деньги или что-либо помимо Бога, потому что все эти вещи связаны со смертью. В нашей работе мы должны привлекать людей исключительно Богом и преподносить им Его жизнь. Только такое служение является духовным, и только такое служение от Бога и способно касаться Бога.

В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал, что Он — виноградная лоза, а мы — ветви. Без лозы ветви не могут делать ничего. Ветви на лозе предназначены не для того, чтобы быть материалом, а для того, чтобы приносить плод. Принесение плода заключается в том, чтобы преподносить жизнь, то есть высвобождать снабжение жизни виноградной лозы. Это наша функция в том, что касается Господа. Сегодня Господу не нужно, чтобы люди были для Него материалом, и Ему не нужны человеческие таланты. Ему лишь нужно, чтобы люди пребывали в Нём, наполнялись Им и высвобождали снабжение Его жизни. Это поистине подобно ветвям виноградной лозы, которые наполняются соком лозы и высвобождают снабжение жизни лозы. Ветви лозы знают не то, как что-либо делать, а то, как пребывать на лозе и позволять её жизни преподноситься другим и проистекать через них.

В этом заключается служение церкви, которое сводится не к какому-то великому делу или серьёзному предприятию с высокими достижениями, а к преподнесению и проистечению жизни Христа. Для этого нужно, чтобы мы соединились с Христом, пребывали в Христе и давали Ему в нас основание наполнять нас, чтобы Его жизнь, Его природа, Его симпатии и Его склонности могли стать нашей жизнью, нашей природой, нашими симпатиями и нашими склонностями. Другими словами, всё относящееся к Нему становится всем для нас. Когда мы пребываем в Нём, живём в Нём и общаемся с Ним таким образом, мы позволяем Ему проходить через нас и проистекать из нас. Из нас проистекает Его жизнь, жизнь лозы. Это преподносит и даёт жизнь другим людям. Когда люди касаются этого, они касаются Христа и жизни лозы. Таково служение церкви.

Джордж Мюллер, основавший сиротский приют в Англии, был таким человеком, который жил в Боге, служа Богу. Но к сожалению, в некоторых его биографиях сделан слишком большой акцент на успехе его дела и при этом оставлены без внимания вопросы, связанные с его духовной жизнью, такие как пребывание в Боге и житие перед Ним. При чтении его дневника у меня не сложилось впечатление, что он занимался каким-то крупным проектом. Я лишь почувствовал, что коснулся человека, который жил перед Богом, общался с Богом, позволял Богу править в нём, позволял Богу занимать в нём место и наполнялся Богом. Каждый раз при чтении его дневника я оказывался перед Богом и ощущал Божье присутствие. В результате этого я пришёл к заключению, что Джордж Мюллер был человеком, который жил в свете и жил перед Богом. При чтении написанного им вы касаетесь Бога. Такова жизнь Джорджа Мюллера; это была жизнь, которая не акцентировала внимания на успехе в каком-либо деле, а знала Бога и изливала Его божественную жизнь.

Мы должны всегда помнить, что служение церкви — это проистечение Бога для снабжения других божественной жизнью. Важно не то, сколько разных дел и вещей мы осуществили. Важно то, сколько Бога мы излили и сколько Божьей жизни мы преподнесли другим. Весь смысл заключается именно в этом! Бог никогда не судит о нашей работе по каким-то другим вещам. Он судит о нашей работе исключительно по Своей жизни. Чем больше в нашей работе Самого Бога и элемента Его жизни, тем более весомой и ценной она является. Если у нас нет этого, то наша работа пуста и обречена на неудачу.

Пусть Бог будет милостив к нам, чтобы всё наше служение и вся наша работа были от Него, исходили из нашего общения с Ним и были способны изливать Его и Его жизнь в качестве снабжения для других людей.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.233.221.149 [13:25:58, 24 февраля 2020]