Коллектор библейской книги

Помощь со стороны римской политики

Римская политика была помехой и источником беспокойства для иудеев, но она оказала огромную помощь в распространении церкви. Римская политика оказывала церкви помощь в следующих трёх положениях.

Мир и единство

Трудно благовествовать во время волнений. Апостолы же находились на большой территории, которую держало в своём железном кулаке раннее римское правительство и где благодаря этому царили безопасность и мир. Поскольку Средиземноморье находилось под контролем одной власти, путешествия были безопасными и убийств было немного. Апостолы выходили и безопасно благовествовали в Азии, Риме, Испании и Африке, поскольку всё Средиземноморье находилось под властью одного правительства. В противном случае, если бы, например, Иудея была самостоятельной маленькой страной, церковь не могла бы распространиться в остальные части Римской империи. Без Римской империи церковь не распространилась бы в Иерусалим, Иудею и Самарию. Было бы очень трудно распространиться до края земли. Церковь быстро распространилась в Средиземноморье благодаря римской политике.

Лёгкие пути сообщения

Чтобы ускорить перемещение снабжения для своих войск, Римская империя заботилась не только о морских перевозках по Средиземному морю, но и о путешествиях по земле. Римляне построили много больших, прямых дорог, так что люди могли из Азии попасть прямо в Рим. Эти дороги были очень удобными для путешественников тех дней. Поэтому апостол Павел мог совершать длительные путешествия в другие земли и обратно. Этим удобством мы обязаны римской политике.

Удобные путешествия

Сегодня для международных поездок необходим паспорт. Однако во время апостолов все регионы вокруг Средиземного моря принадлежали Римской империи. Благодаря этому путешествия были удобными и безопасными. Когда Павел защищался перед синедрионом в 22-й главе Деяний, он упомянул, что является римским гражданином (ст. 25), поэтому римский тысяченачальник был вынужден хорошо заботиться о нём. Эта забота была удобством, предоставленным Павлу Римской империей.

Таким образом, иудейская религия, греческая культура и римская политика оказали церкви помощь во многих отношениях. Бог совершил подготовительную работу во всех трёх областях ещё до того, как Святой Дух был излит в день Пятидесятницы. Эти три вещи составляют человеческую цивилизацию. Человеческая цивилизация стала полезным инструментом для церкви, когда та была основана на земле в полноте Божьего времени. Помощь, предоставленная церкви, позволила ей быстро распространиться повсюду. На протяжении истории церкви Бог управлял этими вещами.

ПРЕПЯТСТВИЯ ДЛЯ ЦЕРКВИ

Иудейская религия, греческая культура и римская политика помогали церкви, но они также препятствовали ей. Трудно подсчитать, чего было больше — помощи или препятствий. Я думаю, что препятствий было больше, чем помощи. У нас может возникнуть вопрос, почему Бог работает именно так, но мы должны видеть, что в этом вопросе Он выражает Свою мудрость.

Препятствия со стороны иудейской религии

Гонение

Хотя церковь была произведена из иудаизма, иудеи были первыми, кто начал гнать церковь.

Смесь

Сатана использовал иудаизм, чтобы гнать церковь. Но поскольку гонение не уничтожило церковь, он принёс в церковь иудаизм с его традициями и содержанием. Это изменило природу церкви и превратило её в смесь. Значительная часть говорения Святого Духа в новозаветных Посланиях касается проблемы иудаизма; примеры таких отрывков можно найти в Посланиях к галатам, филиппийцам и евреям.

Иудаизм препятствовал церкви через гонение и смесь, убийство и путаницу. В принципе, церковь по-прежнему испытывает препятствия со стороны религии. Религиозные представления помогают церкви во многих отношениях, и от них есть польза при благовествовании; однако часто церковь испытывает гонения со стороны религии. Когда гонение ни к чему не приводит, Сатана меняет свою тактику, принося в церковь что-то религиозное и принося церковь в религию.

Следовательно, религия и помогает, и препятствует церкви. Религия приносит гонение и противостояние, а затем приносит смесь и путаницу. У многих святых остаются религиозные представления. Например, у них есть представления о том, какие здания по своему стилю подходят для зала собрания; некоторые считают, что зал должен быть построен с высокими потолками и узкими окнами и что в нём не должно быть слишком много света, чтобы настраивать людей на серьёзный лад. Религиозный разум хочет также, чтобы там был орган и определённые предметы обстановки. Это — религиозные представления. Мы даже не подозреваем, сколько у нас религиозных представлений. Но если у человека нет религиозных представлений, ему трудно рассказать что-то о Боге. Тем не менее удобство, предоставляемое религиозными представлениями, всегда становится проблемой для церкви.

Многие братья и сёстры, хотя они и спасены, по-прежнему придерживаются религиозных представлений. Господу и апостолам противостояли не атеисты, а иудеи. Бо́льшая часть проблем в ранней церкви исходила не от язычников, а от иудеев. В Ин. 16:2 Господь сказал: «Наступает час, когда всякий, кто будет убивать вас, будет думать, что он несёт служение Богу». Это указывает на гонение апостолов со стороны иудеев. История церкви является иллюстрацией этого принципа. Жанна Гюйон, Джон Беньян и Мартин Лютер — все они сталкивались с проблемами, исходившими от верующих в Господа. Эти проблемы не были уроном для церкви. Проблемы и урон — это не одно и то же. Они демонстрируют Божью мудрость, потому что только так природа церкви может быть сохранена.

Когда в самом начале религиозные представления людей использовались при благовествовании, это было нечто надлежащее, но позднее церкви было необходимо освободиться от влияния религиозных представлений. Особенно сильно Сатана работал в ранней церкви над тем, чтобы наводнить церковь религиозными, набожными представлениями из иудаизма; неприятности, с которыми столкнулся Павел, исходили именно из этого источника. Сегодня повторяется то же самое. Природные, религиозные представления человека и набожные мысли принимаются с готовностью, потому что они являются хорошими. Но когда в церковь приносят религиозную набожность, в неё как бы приносят закон добра и зла с горы Синай. В результате появляются проблемы. Дверь церкви необходимо закрыть для религиозных представлений.

Церковь внешне похожа на религию, но у этих двух вещей различная природа. Принцип иудаизма — это внешние предписания; принцип церкви — это внутреннее водительство божественной жизни. Соборы и мелодичное пение настраивают людей на серьёзный лад и благоговейное поведение, но подобное поведение согласуется с природными человеческими представлениями и является религией. Мы же можем собираться в пустыне, не заботясь о здании или музыке, потому что церковь связана с жизнью, а не с чем-то внешним.

Гонение, обрушиваемое на церковь религией, не так страшно, как смесь, которую приносит в церковь религия. Даже убийство христиан иудейской религией было не так страшно, как смесь иудаизма с церковью. Опасность, которую приносит религия в церковь, показана в 15-й и 21-й главах Деяний. Даже сегодня в нас есть что-то природное и религиозное.

Некоторым поместным церквям трудно распространяться, потому что у святых есть глубокие религиозные представления; это — величайшее препятствие для церкви. Церковь должна бояться не гонения со стороны религии, а смеси с религией. Церковь производится из Христа, и её природой является Христос. Церковь была избрана из мира; поэтому церковь не должна смешиваться с элементами мира. На протяжении истории церкви самая коварная работа Сатаны состояла в том, чтобы наводнить церковь человеческими вещами.

Римско-католическая церковь появилась потому, что в церковь были принесены элементы иудаизма и языческих религий. Обряды католицизма отражают Вавилон Великий; это план Сатаны. Мы не можем сказать, что полностью избежали этого влияния; этот скрытый яд остаётся внутри церкви, хотя он и не так очевиден.

Это слово предназначено не для каких-то других христиан; мы должны применять его к себе. Если мы будем держаться за то, что исходит не от Христа и жизни, а от нашей природной набожности, Сатана использует нас для работы, которая подвергнет церковь опасности. Иногда даже у Павла не было ясности; но Бог вмешался и сохранил церковь от вреда (Деян. 21:18-26).

Изначально религия оказывает церкви пользу, но в конечном итоге она представляет собой большую опасность. Однако Бог защищает церковь и ведёт её по узкому пути. В принципе, такие вещи, как религия, культура и политика, сначала влияют на церковь положительным образом, но позднее они становятся препятствиями. Церковь является чистой, и у неё не должно быть никакого элемента, который не из Христа, не для Христа и которым не является Сам Христос. Всё, что не соответствует Христу, находится вне Христа и не принадлежит церкви.