Коллектор библейской книги

Кормление, слышание и говорение

История об исцелении глухонемого следует за повествованием о том, что Господь является хлебом детей. Это означает, что, после того как Господь накормил нас, нам нужно исцеление. В особенности нам нужно исцеление от глухоты и немоты. Исцеление — это ещё один шаг вперёд в осуществлении благовестнического труда Спасителя-Раба.

Как мы уже говорили, повествование в Евангелии от Марка развивается последовательно. Мы постепенно переходим от этапа, на котором Господь кормит нас, к этапу, на котором Он исцеляет нас от глухоты и немоты. Мы должны сказать: «О Господь Иисус, спасибо, что Ты кормишь меня. Ты кормишь меня, чтобы исцелить меня. Господь, Ты кормишь меня, чтобы исцелить меня от глухоты и немоты».

Если мы не будем наслаждаться кормлением Господа, нам будет очень трудно говорить за Него. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, пока в церковной жизни мы не начали наслаждаться кормлением Господа, нам было трудно молиться вслух на собраниях. У нас не просто не было надлежащего слышания, то есть слышания, которое становится нашим говорением, — мы не наслаждались Господом как пищей. Но когда мы пришли в церковную жизнь, мы начали наслаждаться Им как своим хлебом. Кормление следует за обличением нашего сердца, а после кормления идёт исцеление глухоты и немоты. Согласно последовательности событий в 7-й главе Евангелия от Марка, после случая с сирофиниянкой мы видим случай исцеления глухонемого.

Мы уже подчёркивали, что говорение зависит от слышания. Если мы ничего не услышали, нам лучше ничего не говорить. В противном случае в наших словах не будет смысла. В первую очередь у нас должно быть надлежащее слышание, тогда мы сможем говорить. Нам нужно слушать с намерением говорить, с намерением повторять то, что мы услышали. Если все мы будем слушать таким образом, то многие из нас смогут без труда говорить на церковных собраниях. Мы уже не будем глухими и поэтому не будем косноязычными.

Переживать исцеление ушей и языка

Получить общее исцеление довольно легко. Для этого Господу Иисусу необязательно касаться нас. Например, в 5-й главе женщина исцелилась, просто коснувшись края одежды Господа. Однако если мы хотим получить конкретное исцеление — исцеление ушей и языка, то для этого нужно конкретное прикосновение Господа.

В стихе 33 говорится, что Господь отвёл глухонемого от толпы отдельно от других, вложил Свои пальцы ему в уши, а затем коснулся его языка. Отсюда видно, что если мы хотим, чтобы наши уши были исцелены, то нам нужно, чтобы Господь отвёл нас куда-то отдельно от других. Там, в уединённом месте, Он вложит Свои пальцы нам в уши и коснётся нашего языка Своей слюной.

Чтобы исцелить наши уши, Господу достаточно вложить в них пальцы. Но для исцеления языка нужно, чтобы он был помазан чем-то исходящим из уст Господа. Иначе говоря, нам нужно, чтобы наш орган речи был помазан словом, исходящим из уст Господа.

Мы так нуждаемся в том, чтобы Господь открыл наши уши! Наши уши очень долго были закрыты для Божьего слова, для Божьего говорения. Нам также нужно, чтобы наш язык был помазан сущностью Господнего слова. Мы не можем говорить, мы немы, потому что нам не хватает «слюны» Господа, сущности слова, исходящего из Его уст. Необходимо, чтобы эта сущность коснулась нашего языка. Нам нужно позволить, чтобы сущность Господнего слова стала мазью, которой Господь помажет наш язык. Если мы позволим Господу помазать наш язык сущностью Его слова, то наш запинающийся язык сможет говорить свободно.

КОРМИТ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ

Исцелив глухонемого, Спаситель-Раб накормил четыре тысячи (8:1-9). В Мк. 8:2 говорится: «Мне жалко эту толпу, потому что они уже три дня находятся со Мной и им нечего есть». Здесь в человечестве Спасителя-Раба ярко и трогательно проявились такие Его добродетели, как сострадание, сочувствие и нежная забота.

Случай насыщения четырёх тысяч показывает, что, после того как мы были исцелены и получили способность слышать и говорить, мы можем кормить других. Сегодня многие христиане не могут кормить других, потому что они сами ещё глухи и немы. Если мы не будем внимательно слушать Божье говорение и если наш язык не будет помазан, то мы не сможем кормить других. Мы сможем кормить других только в том случае, если мы получим не просто общее, а конкретное исцеление.

В случае с сирофиникиянкой кормил только Господь Иисус. Но в случае насыщения четырёх тысяч кормить могли уже все ученики. Отсюда видно, что, пережив исцеление органов слуха и речи, мы становимся теми, кто может кормить других. Я надеюсь, что именно это будет происходить в Господнем восстановлении. Я уверен, что, когда святые получат конкретное исцеление, исцеление органов слуха и речи, все они смогут кормить других. Они смогут кормить других, представляя им истину. Чтобы осуществлять такое кормление, нам нужно конкретное исцеление — исцеление ушей и языка.