Коллектор библейской книги

ФАРИСЕИ ТРЕБУЮТ ЗНАМЕНИЯ

После того как Господь накормил четыре тысячи, «вышли фарисеи и начали спорить с Ним, требуя от Него знамения с неба и искушая Его» (8:11). Простонав в Своём духе, Господь Иисус сказал: «Почему это поколение требует знамения? Истинно говорю вам: не будет дано знамения этому поколению» (ст. 12). На этот раз фарисеи пришли не для того, чтобы обвинить в чём-то Господа или найти в Нём какой-нибудь изъян, — они пришли требовать знамения. Подобно многим людям сегодня, они притворялись духовными. Однако Господь знал их сердце и отказался дать им знамение.

Сегодня есть искренние христиане. Они получили от Господа конкретное исцеление и стали теми, кто может кормить других. Но в то же время есть притворщики, лицемеры. Они притворяются, что им нужны духовные знамения; они притворяются, что преследуют духовные цели.

ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ О ЗАКВАСКЕ

Далее, в 8:14-21, Господь Иисус предостерегает Своих учеников о закваске фарисеев и Ирода. В стихе 15 Господь говорит: «Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и закваски Ирода». В Библии закваска обозначает порочные вещи (1 Кор. 5:6, 8) и порочные доктрины (Мф. 16:6, 11-12). Закваской фарисеев было их лицемерие (Лк. 12:1), а закваской Ирода была его развращённость и несправедливость в политике. Господь предостерёг Своих учеников, чтобы они береглись этих двух видов закваски: закваски фарисеев, то есть лицемерия, и закваски Ирода, то есть несправедливости.

УЧЕНИКИ НЕПРАВИЛЬНО ПОНИМАЮТ ЕГО

Из 8:16-21 мы видим, что ученики не поняли того, что Господь сказал о закваске. Они были заняты мыслями о хлебе: «И они стали рассуждать друг с другом и говорили: Это потому, что у нас нет хлеба» (ст. 16). Услышав слово «закваска», они сразу подумали о хлебе, поскольку они знали, что взяли с собой в лодку недостаточно хлеба. Сегодня мы часто поступаем, как эти ученики: мы слышим сообщения, но истолковываем их неправильно.

ИСЦЕЛЯЕТ СЛЕПОГО

В 8:22-36 говорится об исцелении слепого: «И приходят они в Вифсаиду. И приводят к Нему слепого и умоляют Его, чтобы Он коснулся его». Слепой обозначает человека, который утратил внутреннее зрение, того, кто духовно слеп (Деян. 26:18; 2 Пет. 1:9).

В стихе 23 говорится: «И, взяв слепого за руку, Он вывел его из селения. И, плюнув ему на глаза, Он возложил на него руки и спросил его: Видишь ли что-нибудь?» То, что Спаситель-Раб взял слепого за руку, свидетельствует о том, с какой нежностью и любовью Он заботился о нуждающемся в Своём человечестве.

Господь вывел слепого из селения. Это, возможно, означает, что Спаситель-Раб не хотел допустить, чтобы толпа увидела и узнала то, что Он собирался сделать для этого слепого, поскольку Он велел ему даже не входить в селение (ст. 26). В духовном смысле это, возможно, означает, что Спаситель-Раб хотел, чтобы слепой уединился с Ним в доверительной обстановке, что позволит Ему наполнить слепого тем элементом, благодаря которому он прозреет. Всем, кто духовно слеп, нужно уединиться подобным образом со Спасителем-Рабом.

Чтобы совершить это исцеление, ещё одно конкретное исцеление, Господь плюнул на глаза слепого и возложил на него руки. Слепота связана с тьмой (Деян. 26:18). Чтобы видеть, нужен свет. Слюна Спасителя-Раба, возможно, обозначает слово, исходящее из Его уст, — слово, которое передаёт тому, кто его принимает, божественный свет жизни для прозрения. Плюнув на глаза слепого и возложив на него руки, Спаситель-Раб дал ему намного больше, чем простое прикосновение, о котором просили для слепого его поводыри. То, что Господь возложил на слепого руки, означает, что Он отождествил Себя с ним, чтобы перелить в него Свой исцеляющий элемент.

Когда Господь спросил слепого, видит ли он что-нибудь, тот ответил: «Вижу людей, потому что вижу их как деревья и они ходят» (ст. 24). Возможно, здесь наглядно показано, как человек видит духовные вещи. На начальной стадии своего духовного выздоровления человек, возможно, видит духовное, как этот слепой, который видел людей как деревья и видел, что они ходят. После дальнейшего выздоровления он видит всё отчётливо.

В стихе 25 говорится: «Потом Он опять возложил руки ему на глаза, и тот всмотрелся и выздоровел и стал всё видеть отчётливо». Возможно, это означает, что если наши глаза будут полностью исцелены, то мы будем ясно видеть всё, что касается Бога.

В заключение, в стихе 26 говорится: «И Он послал его домой и сказал: В селение даже не входи». На протяжении всего Своего служения Спаситель-Раб, Раб Божий, не стремился к известности.

В этом сообщении мы увидели, что Спаситель-Раб сделал ещё один шаг и исцелил конкретные органы людей: органы слуха, речи и зрения. Если мы будем исцелены таким образом, то мы сможем видеть всё, что касается Бога. Поэтому в следующем разделе ученики смогли увидеть Христа и узнать Его.