Коллектор библейской книги

РАЗУМ, НАШЕ «Я» И ДУША-ЖИЗНЬ

В 8:35 Господь продолжает: «Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня и благовестия, тот спасёт её». В этом стихе Господь говорит о душе-жизни, а в предыдущем стихе Он говорит о нашем «я». На самом деле душа-жизнь и наше «я» — это синонимы. Наша душа-жизнь — это наше «я», а наше «я» — это наша душа-жизнь. Душа — это мы сами.

Три понятия в 8:33-35 связаны между собой: «разум», «себя» (то есть собственное «я») и «душа-жизнь». Наш разум является выражением нашего «я», а наше «я» — воплощением нашей души-жизни. Наша душа-жизнь воплощена в нашем «я» и проявляется через него, а наше «я» выражается через наш разум, нашу мысль, наше представление, наше мнение. Когда мы обращаем свой разум не к Божьему, а к человеческому, наш разум хватается за эту возможность действовать и выражать себя. Именно это случилось с Петром. Поэтому Господь сказал, что мы должны отречься от себя, от своего «я», то есть не спасать свою душу-жизнь, а потерять её. Потеря души-жизни — это действительность самоотречения. Вот что значит взять крест.

ПОТЕРЯТЬ ДУШУ-ЖИЗНЬ РАДИ ХРИСТА И БЛАГОВЕСТИЯ

В стихе 35 Господь говорит, что можно спасти душу-жизнь и можно потерять душу-жизнь. Можно сказать, что спасти душу-жизнь — значит позволить душе получать её наслаждение и не страдать. Потерять душу-жизнь — значит лишить душу её наслаждения. Если последователи Спасителя-Раба позволят своей душе получать её наслаждение в этом веке, они лишат свою душу её наслаждения в грядущем веке царства. Если они позволят своей душе лишиться наслаждения в этом веке ради Господа и благовестия, они дадут своей душе возможность получать наслаждение в грядущем веке царства.

Не просто хорошее поведение

В стихе 35 Господь говорит, что мы можем потерять душу-жизнь ради Него и благовестия. Многие из тех, кто читает Евангелие от Марка, неправильно истолковывают эти слова. Некоторые говорят: «Слова «ради Меня» означают «ради замысла Господа и Его славы». Слова «ради благовестия», скорее всего, означают «ради проповеди благовестия, ради эффективности благовестия и его результата». Ради славы Господа и ради благовествования я должен хорошо вести себя». Это ошибочные представления. Это неправильное толкование того, что Господь сказал в этом стихе.

Жить Христа и благовестие

Как же в таком случае следует понимать слова «ради Меня и благовестия»? На самом деле, слова «ради Господа» здесь означают «уже не я, а благовестие». В Христе мы были уничтожены. Теперь нам нужно применять это уничтожение к себе и ко всем сторонам нашего жития. Тогда про наше житие можно будет сказать: «Уже не я, а Христос; уже не я, а благовестие». Иначе говоря, мы будем жить Христа, и мы будем жить благовестие. Это в корне отличается от попыток быть христианами, которые хорошо ведут себя ради Господней славы и ради эффективности благовестия.

Позвольте мне наглядно показать разницу между тем, чтобы жить Христа и благовестие, и тем, чтобы стараться хорошо вести себя ради Христа и благовестия. Предположим, брат работает в каком-то учреждении. Этот брат говорит себе: «Мои коллеги знают, что я христианин и что я в церкви в Господнем восстановлении. Недавно я благовествовал им. Теперь я должен хорошо вести себя и очень внимательно относиться к тому, что я говорю и делаю. Ради благовестия мне нужно быть осторожным со своими коллегами. Я уже благовествовал им и сказал, что я в церкви, поэтому теперь я должен очень внимательно следить за своим поведением». На самом деле это собственные усилия брата. Кроме того, это совершенно неправильное понимание того, о чём Господь говорил в 8:35.

Если этот брат, работающий в учреждении, правильно поймёт слова Господа, то он скажет себе: «Поскольку я следую за Господом Иисусом, я причащаюсь Его. Я распят с Ним. Теперь уже не я живу, а живёт во мне Христос. На работе мне не нужно стараться хорошо вести себя. Я не должен стараться быть осторожным. Я должен просто день за днём жить Христа. Когда я просыпаюсь утром, мне нужно призвать Господа Иисуса и вдохнуть Его. Когда я призываю Его, Он становится моим дыханием, глубинным и основным элементом моего внутреннего существа, сущностью моего жития. Тогда на работе я буду просто жить Его. Я не буду намеренно стараться благовествовать своим коллегам и не буду беспокоиться из-за того, что я сказал им, что я в церкви. Я хочу делать только одно — жить Христа. Я хочу весь день вдыхать Христа и жить Его». Именно так следует понимать слова Господа о том, что мы должны потерять свою душу-жизнь ради Него.

То же самое можно сказать о житии ради благовестия. Если мы будем жить Христа, то мы обязательно будем жить благовестие. Если мы будем жить Христа, то люди будут не только слышать благовестие, но и видеть его в нашем житии. Нашим житием будет Христос, и этот Христос станет реальным и практическим благовестием для других. Отсюда мы видим, что жить ради Христа и благовестия — не значит просто хорошо вести себя; жить ради Христа и благовестия — значит на практике жить Христа. В связи с этим я хочу ещё раз сказать, что нам нужны Послания Павла, чтобы в полной мере понять то, что Господь сказал в стихе 35.

В 8:27-38 мы видим не только откровение о замечательной Личности Господа, но и откровение о Его смерти и воскресении. Это откровение также включает в себя то, что мы применяем к себе смерть Господа и живём в Его воскресении. Применяя к себе смерть Христа, мы можем жить в Христе в воскресении.