Коллектор библейской книги

ОТКРОВЕНИЕ О РАСПЯТИИ И ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА

После того как Пётр провозгласил, что Иисус — это Христос, Господь «велел им, чтобы они никому не говорили о Нём» (ст. 30). Затем «Он начал учить их, что Сын Человеческий должен многое претерпеть, и быть отвергнут старейшинами, главными священниками и книжниками, и быть убит, и через три дня воскреснуть» (ст. 31). Здесь мы видим, что за откровением тайны о Христе следует откровение о распятии и воскресении Христа. Чтобы исполнить Божий замысел, Христос должен был пойти в религиозный центр, пройти через распятие и войти в воскресение.

В стихе 31 Господь открыл несколько тайн Божьего домостроительства о Себе как о Христе, Божьем Помазаннике. В этом стихе Господь называет Себя Сыном Человеческим. После того как Пётр получил видение о том, что Иисус Назарянин — это Христос, Господь раскрыл, что Он, Божий Помазанник, является Сыном Человеческим. Увидеть, что Мессия является Сыном Человеческим, — значит увидеть нечто очень важное.

Затем в стихе 31 Господь открыл, что Мессия, который является Сыном Человеческим, должен пострадать и быть отвергнут. Вместо славы, почёта и превознесения Его ждало бесчестие, презрение и отвержение. Господь сказал, что Он должен многое претерпеть, быть отвергнут старейшинами, главными священниками и книжниками и даже быть убит.

ПЁТР ВОЗБРАНЯЕТ ГОСПОДУ, А ГОСПОДЬ ВОЗБРАНЯЕТ ПЕТРУ

Откровение о том, что Христос будет отвергнут, будет страдать и будет предан смерти, судя по всему, стало для Петра большой неожиданностью. Возможно, это откровение потрясло его. Разве Пётр мог представить себе, что Мессию будут гнать и даже казнят? Пётр вырос среди иудеев и много слышал о Мессии. Он, несомненно, ожидал, что, когда Мессия придёт, Его будут почитать и превозносить и что к Нему будут относиться с высочайшим уважением. Он никогда не слышал, что Мессия будет страдать и будет предан смерти.

В конце стиха 31 Господь Иисус ясно сказал, что Он, Христос, воскреснет через три дня. Таким образом, Он упомянул о Своём воскресении. Однако эти слова о воскресении Господа вряд ли произвели какое-то впечатление на Петра. Он совершенно не понял, что имел в виду Господь, когда сказал, что воскреснет через три дня. Пётр либо не услышал этих слов, либо не понял их.

В 8:32 сказано, что Господь «открыто говорил это слово». В этом стихе также говорится: «Пётр, отведя Его в сторону, начал возбранять Ему». Представляете, Пётр начал возбранять Господу Иисусу! Если мы возбраняем кому-то, это подразумевает, что этот человек неправ и что его нужно поправить. Если человек всё делает правильно, то ему не нужно возбранять и его не нужно поправлять. То, что Пётр возбранял Господу, означает, что, по его мнению, Господь был неправ, потому что Он сказал, что Мессию будут презирать, что Его будут гнать и что Его убьют. Здесь Пётр как бы говорит: «Господь, о чём Ты говоришь? Ты Мессия. Ты не должен говорить, что Мессию будут презирать, отвергать и что Его убьют. Я вынужден поправить Тебя».

В стихе 32 говорится, что Пётр даже отвёл Господа в сторону, чтобы возбранить Ему. На первый взгляд, Пётр старался научить чему-то Господа, открыть Ему глаза, чтобы Он увидел то, что видел Пётр. О том, что Пётр отвёл Господа в сторону, не говорится ни в Евангелии от Матфея, ни в Евангелии от Луки; об этом говорится только в Евангелии от Марка. Марк услышал об этом от самого Петра. Судя по всему, Пётр рассказал Марку, что он отвёл Господа в сторону и начал возбранять Ему.

Пошёл ли Господь за Петром, когда тот захотел отвести Его в сторону, чтобы возбранить Ему? Видимо, пошёл. Но когда Пётр начал возбранять Ему, то Господь Сам возбранил Петру. Пётр попытался поправить Господа, но Господь Сам поправил его.

В стихе 33 мы видим, каким образом Господь возбранил Петру: «Но Он, обернувшись и посмотрев на Своих учеников, возбранил Петру и говорит: Встань позади Меня, Сатана! Ибо ты обращаешь свой разум не к Божьему, а к человеческому». В четырёх Евангелиях это, наверное, самые резкие отрицательные слова, произнесённые Господом Иисусом. Он распознал, что это не Пётр, а Сатана препятствовал Ему взять крест. Здесь открывается, что наш природный человек, который не хочет брать крест, един с Сатаной. Когда мы обращаем свой разум не к Божьему, а к человеческому, мы становимся Сатаной, преткновением для Господа на Его пути к исполнению Божьего замысла.