Коллектор библейской книги

НАГРАДА И НАКАЗАНИЕ В ГРЯДУЩЕМ ВЕКЕ

Возможно, некоторые христиане очень удивятся, услышав о том, что верующий может быть брошен в неугасимый огонь. Они могут спросить, каким образом спасённый человек может подвергнуться наказанию огнём. Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к словам Господа Иисуса. Это Он сказал, что если один из членов нашего тела служит для нас преткновением, то мы можем быть брошены в неугасимый огонь.

В 9:41 Господь говорит о награде, а в 9:42-48 Он говорит о наказании. И награда, и наказание относятся к грядущему веку, веку царства. В грядущем веке человек, который напоит одного из учеников чашей холодной воды за то, что он Христов, получит награду. Точно так же наказание, о котором говорится в этих стихах, тоже относится к грядущему веку.

В 9:43 Господь говорит о том, что мы можем войти в жизнь. Один из аспектов наказания в грядущем веке состоит в том, что мы можем потерять наслаждение вечной жизнью. Как мы уже увидели, здесь речь идёт не о том, что мы получаем вечную жизнь, а о том, что мы входим в вечную жизнь. Мы получили вечную жизнь при возрождении. Однако войти в вечную жизнь мы сможем в грядущем веке, в том веке, когда будет явлено царство Божье. Мы ещё не знаем, войдём мы в наслаждение вечной жизнью в грядущем веке или нет. Нам могут помешать вожделения нашей руки, нашей ноги или нашего глаза. Из-за вожделений наших членов мы можем потерять наслаждение вечной жизнью в грядущем веке царства. Вместо того чтобы войти в это наслаждение, мы подвергнемся наказанию огнём.

Некоторые люди, услышав, что в грядущем веке верующие могут подвергнуться страданиям, возможно, скажут: «Это серьёзно! Как искупленные люди могут подвергнуться такому наказанию? Разве искупление Христа не является полным и достаточным?» Да, искупление Христа, несомненно, является полным и достаточным. Однако известно, что в этом веке Бог часто наказывает искупленных людей. Согласно 1 Пет. 1:7 и 4:12 и 17, верующие могут подвергнуться очищению испытаниями, подобными огню. Например, в 1 Пет. 4:12 говорится: «Возлюбленные, не считайте странной проверку огнём среди вас, приходящую к вам для испытания, — как будто с вами происходит нечто странное». Выражению «проверка огнём» соответствует греческое слово «пюросис». Это слово означает «горение» и обозначает горение плавильной печи для очищения золота и серебра (Прит. 27:21; Пс. 65:10). Пётр считал гонение, которому подвергались верующие, такой горящей печью, используемой Богом, чтобы очистить их жизнь. Таковы меры, которые Бог применяет к верующим, производя суд Своего правительственного управления, начинающийся с Его собственного дома (1 Пет 4:17-19).

Многие учителя Библии понимают, что Божьи искупленные люди могут подвергаться Божьему наказанию в этом веке. Если искупленные люди могут подвергаться Божьему наказанию в этом веке, то почему мы должны считать, что они не могут подвергнуться Божьему наказанию и в грядущем веке? У кого есть основание говорить, что верующие не могут подвергнуться Божьему наказанию в грядущем веке? В Библии об этом нигде не говорится. Напротив, в Библии показано, что Бог знает, как наказывать в этом веке и как наказывать в грядущем веке. Предположим, отец думает, как лучше наказать своего ребёнка. Он может наказать его сразу или может подождать некоторое время. Отец выберет самый подходящий момент для того, чтобы наказать своего ребёнка. Точно так же Бог знает, когда Ему лучше наказать Своих детей и как это лучше сделать.

В Новом Завете показано, что даже подлинные верующие, те, кто был полностью искуплен Христом, могут подвергнуться Божьему наказанию, Божьему воспитанию. То, что Бог может наказывать верующих, не означает, что искупление Христа является неполным или недостаточным. Искупление Христа является полным и достаточным, но нам, со своей стороны, нужно принимать Христа и позволять Ему заменять нас Собой. Нам нужно молиться, чтобы мы действительно могли сказать: «Уже не я, а Христос». Если мы не будем принимать Христа таким образом, то для нас могут послужить преткновением вожделения нашей руки, нашей ноги или нашего глаза. Тогда в грядущем веке царства мы не будем наслаждаться вечной жизнью, а подвергнемся Божьему наказанию.

КАК ВОЙТИ В ГРЯДУЩЕЕ ЦАРСТВО

Будем ли мы в грядущем веке наслаждаться вечной жизнью или подвергнемся наказанию, зависит от того, как мы живём сегодня. Нам нужно жить жизнью молитвы и постоянно призывать имя Господа, говоря Ему: «Господь, это уже не я, а Ты. Господь, пусть во всём в моей жизни буду уже не я, а Ты. Господь, я принимаю Тебя как мою замену. Замени меня Собой посредством Твоей смерти и Твоего воскресения. Господь, я понимаю, что я был уничтожен на кресте, и я также понимаю, что в Своём воскресении Ты живёшь во мне. Теперь я могу сказать в своём переживании, что уже не я живу, а Ты, Господь, живёшь во мне».

Если у вас будет такое переживание, то вы победите вожделения вашей руки, вашей ноги и вашего глаза. Вы будете принимать Христа как свою замену, наслаждаться Им как всем для вас в вашей повседневной жизни и жить Его на практике. Тогда ничто не послужит для вас преткновением и вы не послужите преткновением для других. Вы будете наполнены и пропитаны Христом, поэтому никакая часть вашего существа не послужит для вас преткновением. Вы не будете претыкаться, вместо этого вы сможете славить Господа и говорить: «Аллилуйя, уже не я, а Христос! Аллилуйя за Христа! Аллилуйя за Его смерть и воскресение». Если сегодня у вас будет такое наслаждение, то оно приведёт вас в наслаждение вечной жизнью в грядущем веке царства. Вот что значит войти в грядущее царство и избежать Божьего устроительного наказания в веке царства, то есть временного наказания в течение определённого периода.

В 9:49 Господь говорит: «Ибо всякий будет просолен огнём». Отсюда видно, что огонь будет выполнять функцию соли, и мы будем просолены этим огнём. Эта соль убивает в нас микробов вожделения. Мы спасены и являемся Божьими детьми, но в нас ещё много «микробов». Поэтому нам нужна «соль огня», «огненная соль», которая убьёт этих микробов и очистит нас. Это не просто будет для нас наказанием — это сохранит нас. Эта огненная соль сохранит нас от вечного тления.

Если мы увидим то, что показано в этих стихах, то мы будем молиться: «Господь Иисус, пусть в моей повседневной жизни буду уже не я, а Ты. Пусть во всех вещах и в моих отношениях со всеми людьми буду уже не я, а Ты. Господь, я должен быть молящимся человеком. Посредством молитвы я могу победить вожделение, которое есть во мне. Господь, я распят с Тобой, и теперь Ты живёшь во мне».

Посредством креста мы были уничтожены, а в воскресении Христос вошёл в нас. Теперь мы должны наслаждаться Христом и жить Им. День за днём мы должны жить в Его смерти и воскресении. Тогда мы поистине сможем сказать: «Уже не я, а Христос». Если мы будем жить таким образом, то мы не послужим преткновением для других и для нас не послужат преткновением никакие вожделения, которые есть в нас. Тогда в этом веке мы будем наслаждаться Христом и в грядущем веке мы войдём в полное наслаждение вечной жизнью, в наслаждение грядущим царством.