Коллектор библейской книги

1) После смерти Сарры женился на Хеттуре

В повествовании в 25-й главе Бытия не говорится о благословении; в нём говорится о повторной женитьбе. После смерти Сарры Авраам женился на Хеттуре. Можем ли мы сказать, что повторная женитьба указывает на зрелость в жизни? Конечно же нет!

2) Родил ещё шестерых сыновей после Исаака

Жизнь Авраама можно разделить на три периода: период с Измаилом, период с Исааком и период с шестью сыновьями. Измаил был произведён посредством плоти Авраама, а Исаак был произведён посредством Божьей благодати. А как были произведены шестеро остальных сыновей? Они были произведены при ещё большем участии плоти. После рождения Измаила плоть Авраама подверглась работе и пришла благодать, которая заменила её. Но после того как Исаак родился и вырос, плоть Авраама снова стала активной. В первом периоде, периоде с Измаилом, плоть Авраама была однократной плотью, но во время третьего периода, периода с шестью сыновьями, его плоть стала шестикратной, то есть усилилась в шесть раз. Более молодая плоть произвела одного Измаила, а более старая плоть произвела шестерых сыновей.

Библия честно говорит, что Авраам женился на Хеттуре и родил от неё шестерых сыновей. Однако Авраам знал Божью волю. В стихе 5 говорится: «И Авраам отдал всё, что у него было, Исааку». Исаак был единственным наследником, которого избрал, назначил и поставил Бог. Никто из других сыновей не считался наследником (ст. 6), поскольку все они были сыновьями наложницы и, подобно Измаилу, были отвергнуты Богом. У Авраама было две наложницы. Первая родила Измаила, а вторая родила шестерых сыновей. Но Богу они были не нужны. И до рождения Исаака, и после его рождения Авраам сделал что-то, что было не нужно Богу. Разве можно назвать такую жизнь зрелой?

3) Умер, не достигнув зрелости в жизни

Двадцать пятая глава Бытия написана с целью показать, что у Авраама не было зрелости в жизни. Он умер, так и не достигнув её, поскольку, как мы увидели, он никого не благословил перед смертью. Авраам был хорошим человеком, но он не был зрелым в божественной жизни. Мы можем восхищаться им, но мы должны понимать, что у него был серьёзный недостаток. Он был призван, у него была вера, и он жил в общении с Богом, но, выражаясь новозаветным языком, он был недостаточно преобразован.

Что такое преобразование? Вернёмся к примеру с окаменелым деревом. Когда вода течёт сквозь дерево, она вымывает элемент дерева и замещает его элементом минералов. По мере того как элемент минералов внедряется в дерево, оно преобразовывается в камень. Так происходит процесс окаменения. Мы являемся деревом, и течение живой воды должно вымыть наш природный элемент и принести в наше существо все божественные, небесные и духовные элементы. Именно так мы преобразовываемся.

Если вы перечитаете 23-ю, 24-ю и 25-ю главы, вы увидите, что Авраам не был полностью преобразованным человеком. Он был человеком, который жил в общении с Богом и который поступал согласно Его водительству, но он не был преобразован полностью. Наоборот, он женился ещё раз и использовал плоть, над которой уже работал Бог, чтобы произвести ещё шестерых «Измаилов». Хотя всем нам нужно быть такими же, как Авраам, нам нужно увидеть, что сам по себе он не был образцом во всех отношениях.