Коллектор библейской книги

4) Погребён вместе с Саррой в пещере Махпела

Авраам, несомненно, умер в вере. Два его сына, Исаак и Измаил, похоронили его в пещере Махпела (ст. 9-10), которую он приобрёл для Сарры в 23-й главе. Судя по всему, его сыновья похоронили его в соответствии с его желанием.

е. Ему было нужно, чтобы Исаак и Иаков дополнили его

Хотя Авраам был хорошим, он не был полным. Ему было нужно, чтобы жизнь Исаака и жизнь Иакова дополнили и усовершенствовали его. Божественное повествование показывает, что Авраам, Исаак и Иаков — это не три отдельных человека. Подобным образом их Бог — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова — это не три бога, а один Триединый Бог. В Аврааме мы видим Бога Отца, в Исааке мы видим Бога Сына, а в Иакове мы видим Бога Духа. Отец, Сын и Дух, трое в одном, — это единственный Триединый Бог. По тому же принципу Авраам, Исаак и Иаков — это триединая личность. Как трое в одном, они являются одной полной личностью в переживании жизни.

1) Избрание Иакова

В повествовании об Аврааме мы видим призвание. Но с точки зрения божественного откровения на первом месте стоит не призвание. Божье призвание предваряется Божьим избранием. Когда Авраам был в Халдее и поклонялся идолам, Бог призвал его, но избрал Он его в другое время. Бог избрал его до основания мира. В вечности в прошлом Авраам был избран, а в Халдее он был призван. Но где написано об избрании Авраама? О нём написано в 25-й главе Бытия, в повествовании об избрании Иакова. Сам по себе Авраам не был избран; его избрание произошло в избрании Иакова. Жизнь Авраама не имела ни полного начала, ни законченного окончания, поскольку у него не было ни избрания, ни зрелости в жизни; всё это было у Иакова. Другими словами, в глазах Бога с точки зрения переживания жизни Авраам не может считаться полным человеком. Ему нужны Иаков и Исаак. Эти три человека, Авраам, Исаак и Иаков, олицетворяют духовное переживание полного человека. В повествовании о жизни Иакова не говорится о его призвании. Где и когда Иаков был призван? Он был призван вместе с Авраамом в 11-й главе Бытия, так же как Авраам был избран в Иакове. В Аврааме мы ясно видим Божье призвание, но мы не видим ни избрания, ни зрелости в жизни.

В 25-й главе Бытия содержатся три родословия: родословие детей Хеттуры (ст. 2-4), родословие сыновей Измаила (ст. 13-16) и родословие Исаака (ст. 19-26). В первых двух родословиях нет ни одного избранного Богом. Никто из сыновей Хеттуры и никто из сыновей Измаила не был избран Богом. Даже Исав, родившийся от Исаака, не был избран. Из всех, чьи имена перечислены в этой главе, избран был один Иаков. Эти три родословия помещены в одну главу с определённой целью — показать, какого человека Бог отвергает, а какого Он избирает. Бог избрал самого беспутного, Иакова, чьё имя означает «хитрец», «хватающий за пятку». Мы бы на месте Бога никогда не выбрали такого беспутного хитреца. Тем не менее Бог выбрал Иакова. В этой главе мы видим, что Богу не понадобилось то, что произвёл Авраам. Ни один из его шестерых сыновей не был избран Богом. Он произвёл их, но все его усилия были напрасны. Точно так же никто из потомков Измаила не был избран Богом. Когда после женитьбы Исаака прошло двадцать лет, он «умолял Иегову о своей жене, потому что она была бесплодна. И Иегова внял его мольбе, и его жена Ревекка зачала» (ст. 21). Ревекка родила близнецов, из которых второй был избран Богом. Из двадцати с лишним рождений, записанных в этой главе, все, кроме одного, были напрасны. В этой главе Бог как бы говорил Аврааму: «Ты родил много детей посредством своей плоти, но всё это напрасно. Я не выбрал ни одного из тех, кто произведён твоей плотью».

В этой главе показано, что жизнь, не имеющая зрелости, всегда трудится напрасно. Если мы не созрели в жизни, то, даже если мы очень активны и совершаем многие дела, весь наш труд будет напрасен. Ничто из него не соответствует Божьему избранию. Авраам был дорогим святым, у которого была очень хорошая жизнь, но его жизнь не была зрелой, и многое из того, что он сделал, оказалось напрасным. Ничто произведённое его плотью не было избрано Богом. Вы хотите, чтобы у вас была такая же жизнь? Из повествования о жизни Авраама мы видим, что он не был полным человеком. Ему было нужно, чтобы Иаков и Исаак дополнили его и усовершенствовали его. Для этого, как показано в этой главе, ему было нужно избрание Иакова.