Коллектор библейской книги

ІV. ЗАВЕРШЁННОСТЬ

А. Народы призваны на Божью гору

После произведения благовестия, проповеди благовестия и результата проповеди благовестия — церковной жизни — мы подходим к завершённости, которая показана во Втор. 33:19. В этом стихе говорится: «Они призовут народы на гору; там они принесут жертвы праведности, потому что будут питаться изобилием морей и скрытыми сокровищами песка». Во-первых, при завершённости народы будут призваны на Божью гору. В сегодняшней церковной жизни мы приглашаем людей взойти на Божью гору, то есть войти в Божье царство. Разумеется, этот призыв полностью исполнится во время тысячелетнего царства. В тысячелетнем царстве все народы через проповедь Божьего царства будут призваны на гору Сион. Но в сегодняшней церковной жизни у нас есть миниатюра этого. Благодаря проповеди и церковной жизни, то есть благодаря Завулону и Иссахару, народы призываются в Божье царство, на Божью гору. Этот стих с призываемыми народами связывает Иссахара с Иудой, которому «будет послушание народов» (ст. 10).

Б. Приносят жертвы праведности Богу

Во-вторых, на горе народы будут приносить жертвы праведности Богу. В царстве Божьем в сегодняшней церковной жизни Ему приносят такие праведные жертвы (1 Пет. 2:5; Евр. 13:15-16; Флп. 4:18). Все жертвы, которые мы приносим Богу в церковной жизни, — это жертвы праведности согласно праведному требованию Бога. То же самое будет происходить в грядущем царстве (Мал. 3:3).

В. Церковь и царство становятся нашим наслаждением

В-третьих, церковь и царство станут нашим наслаждением. На это указывают слова «будут питаться изобилием морей и скрытыми сокровищами песка». Чтобы истолковать эту часть стиха, мы должны рассмотреть притчи о сокровище и жемчужине в Мф. 13:44-46. В 13-й главе Евангелия от Матфея под сокровищем понимается царство, а под жемчужиной — церковь. Я полагаю, что изобилие морей в стихе 19 — это церковь. Несомненно, моря обозначают народы, языческий мир. Из языческого мира производится церковь как изобилие. Все верующие из язычников — это изобилие морей, изобилие народов. Это — церковь. Царство — это сокровище, скрытое в песке, или скрытое в земле. Если мы применим надлежащее толкование этих двух притч в 13-й главе Евангелии от Матфея к Втор. 33:19, мы увидим, что благовестие, проповедь благовестия и церковная жизнь как итог благовестия приводят к наслаждению церковной жизнью и царством. Даже сегодня мы питаемся изобилием морей и скрытыми сокровищами песка. Мы питаемся церковной жизнью и жизнью царства. Церковная жизнь — это изобилие народов, а жизнь царства — это скрытое сокровище земли. Даже сегодня оно всё ещё скрыто. Посторонние не понимают, что мы делаем в церкви. Они говорят: «Я не понимаю этих людей. Такое впечатление, что они ходят на собрания почти каждый вечер. Что они делают?» Мы питаемся изобилием морей и скрытыми сокровищами песка.

Во второй группе сыновей Иакова мы видим благовестие, которое обозначает Иуда и которое полностью записано в четырёх Евангелиях, проповедь благовестия, которую обозначает Завулон и которая полностью записана в Деяниях, и церковную жизнь, которую обозначает Иссахар и которая полностью записана во всех остальных книгах Нового Завета, начиная с Послания к римлянам. Результатом этого является наслаждение церковной жизнью и жизнью царства. Чтобы понять 49-ю главу Бытия, нужна вся Библия. Чтобы истолковать одну только вторую группу, нужен весь Новый Завет. В четырёх Евангелиях мы видим Иуду как благовестие, в Деяниях мы видим Завулона как проповедь благовестия, а в Посланиях и Откровении мы видим Иссахара как церковную жизнь. Завершённостью всего этого является наше наслаждение, питание, богатой церковной жизнью и царством. Аллилуйя, сегодня у нас есть Иуда, Завулон, Иссахар и завершённость! В Иуде мы видим льва, одного Христа и одно благовестие; в Завулоне мы видим много кораблей и много галилеян; а в Иссахаре мы видим шатры, многие поместные церкви. У нас есть Христос как благовестие, проповедь благовестия и церковная жизнь. Теперь мы стадо, которое залегает между овечьими загонами, наслаждаясь церковной жизнью и жизнью царства.

Некоторых сегодняшних христиан интересует только Иуда, только победоносная жизнь в Христе, а других интересует Завулон, проповедь благовестия. Но очень мало тех, кого интересует Иссахар, церковная жизнь. В Господнем восстановлении, однако, нас должны интересовать все трое в этой группе: Иуда — победоносная жизнь, Завулон — проповедь благовестия и Иссахар — церковная жизнь, чтобы у нас было полное наслаждение в Христе.