ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

ПУТЬ К СЛАВЕ

(1)

Евангелие от Матфея — это книга о царстве небес, поэтому в этой книге Христос показан как небесный Царь. В других Евангелиях Он показан как человек (Евангелие от Луки), как раб (Евангелие от Марка) и как Сын Божий (Евангелие от Иоанна).

В первых тринадцати главах Евангелия от Матфея показано много важных моментов, связанных с Христом. В первой главе мы видим родословие Христа и рождение Христа. Во второй главе рассказывается о юности Христа. В третьей главе мы видим, как Христос был представлен Иоанном Крестителем через крещение в воде и помазан Духом, а в четвёртой главе — как Он подвергся испытанию и начал Своё служение. После того как Христос был представлен, помазан и испытан, Он начал Своё служение. В начале Своего служения, в пятой, шестой и седьмой главах, Он провозгласил конституцию царства небес. Провозгласив конституцию, Он спустился с горы и продолжил Своё служение. Его служение давало для Него прекрасные возможности открываться людям во множестве аспектов. В девятой главе Христос открылся как Врач. Мы падшие люди, поэтому все мы больны и испытываем нужду во враче. Поскольку нам нужно, чтобы Господь исцелил нас, Он прежде всего открылся как наш Врач, наш Целитель. Затем Он раскрыл Себя как Жениха, самую желанную личность, как нашего Пастыря, Того, кто заботится о нас, и как Господина Божьей жатвы. В двенадцатой главе Христос раскрыл Себя как действительного Давида, больший храм, Господина субботы, большего Иону и большего Соломона. Если мы сопоставим все эти титулы: Врач, Жених, Пастырь, Господин жатвы, действительный Давид, больший храм, Господин субботы, больший Иона и больший Соломон, то мы поймём, сколь многим является для нас Христос как Царь небес.

Кроме всех вышеперечисленных откровений о Христе, в девятой главе Христос раскрыл, что Он является новой небелёной тканью для новой одежды, которой тоже является Он Сам. Более того, Он является новым вином и даже новыми мехами. Хотите ли вы наслаждаться Христом как новой тканью и новой одеждой? Хотите ли вы пить Его как новое вино и хранить своё наслаждение в Нём как новых мехах? Я, несомненно, хочу этого.

Мы уже говорили, что Христос как Спаситель и Царь является нашим Врачом. Может быть, вы больны или даже умираете? Меня беспокоит, что, возможно, среди тех, кто читает это сообщение, есть умирающие. Но Христос является нашим Врачом, нашим Целителем. Все, кто болен или умирает, могут сказать: «Господь Иисус, спасибо Тебе. Ты мой Врач, мой Целитель. Я верю, что Ты даруешь мне полное исцеление». Я уверен, что Он исцеляет всех нас. Поэтому мы крепкие и здоровые. Как замечательно, что Христос является нашим Врачом!

Христос является для нас столь многим. Он наш Жених. Жених — это самая желанная личность. У нас есть почётное право наслаждаться самой лучшей супружеской жизнью с Христом, нашим Женихом. Как наш Пастырь, Христос знает наши нужды и заботится о них. Следовательно, поскольку Он наш Пастырь, мы можем забыть о своих нуждах. Христос — это Господин Божьей жатвы. Он также действительный Давид, а мы Его последователи. Кроме того, Он больший храм, а мы священники, которые осуществляют в Нём своё служение и поклонение. Наше служение осуществляется не в какой-то религии, а в Личности, которая является большим храмом. Христос также Господин субботы, Господин покоя. Поэтому мы имеем не только покой, но и Господина покоя. Нам не нужно искать покоя, потому что у нас есть Господин. Наконец, Христос — это наш больший Иона и наш больший Соломон. Он Пророк, который говорит нам, что делать, направляет и ведёт нас, а также замечательный Царь, наш возлюбленный Соломон, внутри нас. О, что за Христос у нас!

Несмотря на то что в результате Своего служения Христос был раскрыт таким образом, Его служение привело к Его полному отвержению. В конце двенадцатой главы это отвержение достигло высшей точки. Христос был полностью отвергнут неизлечимо больным поколением иудейских приверженцев религии. Отвержение, описанное в двенадцатой главе, показало, что склонную к отвержению природу этого поколения невозможно исцелить и, в каком-то смысле, невозможно простить ни в этом веке, ни в грядущем. Поскольку иудеи настолько отвергли небесного Царя, Он оставил их. Он оставил природное, плотское родство с иудеями и отрёкся от природных отношений со Своими родственниками. В конце двенадцатой главы мы видим, что сначала иудеи отвергли Господа, а затем их отвержение привело к тому, что Царь оставил их.

В тринадцатой главе Царь вошёл в лодку, которая была в море. Это означает, что Он вошёл в церковь. В церкви Он раскрыл тайну Божьего царства. Другими словами, Он раскрыл тайну церкви, которая является жизненным пульсом, действительностью, царства. Тайна царства была преподнесена в притчах, поэтому её могут понять только те, кто любил Его, следовал за Ним и был един с Ним. Мы увидели, что Господь провозгласил конституцию царства на горе, обращаясь к толпе. Но в тринадцатой главе Он раскрыл тайну царства Своим последователям.

Мы увидели, как Господь раскрыл Себя и тайну Божьего царства. Теперь нам, как Его последователям, нужно узнать, как следовать за Ним. Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн и все остальные ученики знали Господа как Врача, Жениха и Пастыря. Они осознали многочисленные аспекты того, кем Он был. Более того, они услышали тайну царства. Теперь им нужно было узнать, как следовать за Ним. Поэтому начиная с конца тринадцатой главы показан путь, которым мы следуем за этим отвергнутым Царём.

Как, после того как Он был отвергнут, Его последователи могут следовать за Ним? Не забывайте, что Евангелие от Матфея — это не книга истории, а книга доктрины. В Евангелии от Матфея последовательность изложения событий соответствует не историческим фактам, а доктрине. В своём Евангелии Матфей излагает доктрину о небесном Царе и Его родословии, рождении, юности, о том, как Он был представлен, помазан, испытан, о Его служении, о том, как Он раскрыл Себя, и о том, как Он раскрыл тайну царства. Возможно, увидев всё это, мы скажем: «Как замечательно и чудесно! Мы так много знаем о Царе и царстве. Что ещё нам нужно?» Нам нужно знать, как следовать за Ним. Он замечателен и царство чудесно, но нам нужно узнать, как нам войти в это царство и как нам следовать за Ним. Таким образом, в большом разделе в этой книге доктрин — в разделе, который начинается в конце тринадцатой главы и заканчивается в середине семнадцатой, — ясно показана карта пути, которым мы можем следовать за отвергнутым Царём.

Если мы честны перед Ним и верны Ему, то мы должны встать на этот путь и следовать за Христом, которого отверг этот век. Где вы сегодня? Возможно, вы скажете, что вы в Господнем восстановлении. Но Господне восстановление — это путь, которым мы следуем за отвергнутым небесным Царём. Нынешнее поколение отвергало этого Царя и продолжает отвергать Его. Однако мы хотим следовать за Ним, предпочитая, чтобы нас отвергали вместе с Ним. Аллилуйя, мы причастники наслаждения Им, и мы причастники Его отвержения! Он отвергнутый Царь, а мы Его отвергнутые последователи. Он первым принял отвержение и продолжает принимать его, а мы следуем за Ним по пути к славе. В начале этого пути нет ничего, кроме отвержения; однако в конце есть слава, проявление царства.

В этом сообщении и в последующих сообщениях у меня есть бремя показать вам, как идти по этому пути к славе. Вы следуете за Христом, но, возможно, вы не знаете, как идти по этому пути. Чтобы идти по этому пути, нужна карта. В этих сообщениях мы научимся читать эту карту. Мы следуем за отвергнутым Царём, и нашим пунктом назначения является слава. Мы так благодарны Матфею, что он включил в свою доктринальную книгу не только схему царства, но и карту этого пути, чтобы мы могли войти в царство. От конца тринадцатой главы до середины семнадцатой мы видим ясную карту, на которой показано, как мы должны идти по этому пути, следуя за нашим возлюбленным Царём в славу.