Коллектор библейской книги

УМЕНЬШИТЬСЯ И СТАТЬ ТВЁРДЫМИ

Многие святые в Господнем восстановлении могут засвидетельствовать, что они являются не просто пшеницей, а чем-то более твёрдым, ценным и дорогим. До того как некоторые братья и сёстры пришли в Господне восстановление, они были пшеницей. Внешне они были очень «крупными» и заметными. Но за годы, проведённые в Господнем восстановлении, они были стеснены и уменьшены. С каждым годом они становились всё меньше и меньше. Когда вы были крупными, вы были мягкими и лёгкими, как вата, и даже небольшое количество воды могло испортить вас. Но после того как вы будете уменьшены, стеснены и преобразованы, у вас будет уверенность, что вы стали для Господа более ценными. Многие из нас могут подтвердить это. Мы в Господнем восстановлении уже не такие «крупные», как раньше. Мы постоянно уменьшаемся, преобразовываемся и становимся более «твёрдыми». Когда вы станете твёрдыми, как драгоценный камень, даже наводнение не сможет причинить вам вреда. Вода не просто не причиняет вреда драгоценному камню, а делает его более чистым и ценным.

Если мы изучим историю христианства, мы найдём людей, которых можно отнести к сокровищу и жемчужине. Притчи о сокровище и жемчужине относятся к победителям всех столетий. Чтобы показать истинных верующих, Господь использует пример с пшеницей, выросшей из посеянного в поле семени. Однако эта иллюстрация изображает лишь всех истинных верующих в целом. Чтобы изобразить побеждающих членов церкви, Господь использует другие иллюстрации. Раньше они были безжизненными песчинками. Но они ранили Христа, жемчужницу, которая живёт в водах смерти, и остались в ране Христа, где Христос выделяет вокруг них Свою жизнь. Благодаря этому они не только были возрождены, но и стали жемчужинами. Это не просто семя, которое было посеяно в поле и произвело пшеницу; это что-то, что стало драгоценным благодаря тому, что Христос выделяет вокруг него Свою жизнь.

ЦЕРКОВЬ И ЦАРСТВО

Мы уже говорили, что под сокровищем, несомненно, понимаются драгоценные камни. Новый Иерусалим — это окончательная завершённость церковной жизни и жизни царства, поскольку в этом городе церковная жизнь соединена с царством. Новый Иерусалим построен главным образом из жемчужных ворот и драгоценных камней, которые образуют стену и её основания. Всё это расположено на золотой основе, которая поддерживает всё строение. В этом сообщении мы сосредоточимся на жемчужных воротах и стене из сокровища. Жемчужина обозначает церковь, а сокровище — царство.

В Мф. 13 о церкви и царстве говорится таинственно, в притчах. Но в шестнадцатой главе Господь говорил со Своими учениками о церкви и царстве открыто. В 16:18 Он говорит: «На этой скале Я построю Мою церковь», а в следующем стихе Он сказал: «Я дам тебе ключи от царства небес». В этих стихах мы видим церковь и царство. Чтобы понять сокровище и жемчужину в Мф. 13, мы должны рассмотреть церковь и царство в Мф. 16. Если вы помолитесь над этими двумя главами, то вы сами увидите, что сокровище — это царство, а жемчужина — это церковь. И сокровище, и жемчужина находятся в Новом Иерусалиме.

Согласно Мф. 13, Господь Иисус продал всё, что имел, и купил жемчужину. В Деян. 20:28 говорится, что Господь приобрёл церковь Своей кровью. Отсюда следует, что на кресте Он продал всё, что имел, и купил церковь. Этот стих убедительно доказывает, что жемчужиной в Мф. 13 является церковь, поскольку жемчужина была куплена купцом. Этим купцом, несомненно, является Господь.

ЖИЗНЬ ЦАРСТВА

Мы входим в сферу царства благодаря возрождению, рождению заново (Ин. 3:5). Возрождение связано с жемчужиной, поскольку жемчужина производится в соответствии с принципом возрождения. Рождаясь заново, мы входим в Божью сферу, в сферу царства. Возродившись, мы начали жить Им. Мы полюбили Его, поэтому мы захотели, чтобы Он управлял нами и ограничивал нас. Многие из нас переживали ограничение со всех сторон. Нас ограничивает не какой-то человек, а нечто внутреннее и невидимое — жизнь под небесным правлением. Возможно, мы пытаемся что-то сделать, но нас сдерживает таинственное, невидимое, внутреннее управление. Наши родственники и одноклассники могут свободно делать это, а мы нет. Нечто невидимое внутренне управляет нами, и мы живём, подчиняясь этому управлению. Это сокровище, жизнь царства.

До того как мы стали христианами, мы были песчинками. Но мы были возрождены. Это означает, что в нас вошло нечто живое. По мере того как вокруг нас выделяется жизненный сок, мы становимся драгоценными и начинаем жить под таинственным управлением. Так мы переживаем жемчужину и сокровище.

Поместная церковь в Господнем восстановлении является жемчужиной. Но в глазах Господа эта церковь должна быть также скрытым от мира сокровищем. Ни мирские люди, ни люди в христианстве не знают, чем мы занимаемся. Но глубоко внутри мы знаем, что мы живём жизнью жемчужины и жизнью под невидимым управлением. Мы жемчужина и сокровище.

Первые четыре притчи в тринадцатой главе показывают нас не в полной мере. Мы не только пшеница и не только тонкая мука. Мы что-то более ценное, твёрдое и подлинное. Мы жемчужина и сокровище. Это церковная жизнь с жизнью царства в Господнем восстановлении. Если бы у нас не было второй группы притч, то мы не знали бы, где мы должны быть. Я с радостью говорю, что я принадлежу уже не к первой группе, а ко второй. Можете ли вы сказать это? Являетесь ли вы просто верующим, у которого есть немного Христа? В таком случае вы, скорее всего, истинный христианин в христианском мире. Благодарение Господу, мы не в христианском мире. Слава Ему, что многие из нас являются жемчужиной и сокровищем в Господнем восстановлении!