ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ПЕРВОЕ

СОКРОВИЩЕ И ЖЕМЧУЖИНА

В этом сообщении у меня есть бремя сказать ещё кое-что о сокровище и жемчужине (13:44-46). На протяжении столетий люди неверно и не до конца понимали эти две притчи, а также неправильно их применяли. Я хочу рассмотреть эти притчи не с точки зрения доктрины, а с точки зрения применения.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Прежде всего, мы не должны забывать, что в Мф. 13 говорится о тайнах царства небес. Раскрытые в этих притчах тайны охватывают всю христианскую историю. Другими словами, тайны царства небес затрагивают основные положения христианской истории от первого пришествия Господа до Его второго пришествия. Чтобы правильно истолковать эти притчи, нам нужно принять во внимание исторические факты. В противном случае то, что мы будем говорить о них, будет чем-то воображаемым, а не чем-то применимым на практике. Например, при толковании описанного в Дан. 2 сна Навуходоносора нельзя пренебрегать историческими фактами. Мы должны знать, какие исторические факты соответствуют золотой голове, серебряной груди и рукам и другим частям великого истукана, которого Навуходоносор увидел в своём сне. В Отк. 6 тоже показано, что для толкования Писаний нам нужно знать исторические факты. В этой главе мы видим четырёх коней: белого, красного, бледного и чёрного. Существует много толкований этих четырёх коней. Однако ни одно из них не удовлетворяет нас, потому что эти толкования не соответствуют историческим фактам. Согласно историческим фактам, со времени вознесения Христа осуществляется благовествование, распространение благой вести, что олицетворяет белый конь. Вслед за этим идёт война, которую обозначает красный конь, затем голод, который обозначает чёрный конь, и смерть, которую обозначает бледный конь.

ЗАКОНЧЕННАЯ КАРТИНА ХРИСТИАНСКОГО МИРА

Опираясь на этот принцип, мы переходим к Мф. 13. Как мы уже говорили, в первых четырёх притчах показано положение христианства в общем. Пшеница обозначает настоящих верующих; плевелы олицетворяют ложных верующих; большое дерево символизирует христианский мир с его огромной организацией; а закваска, которую женщина добавила в муку, обозначает порочные доктрины и языческие практики отступнической церкви. Мы увидели, что в Библии тонкая мука обозначает Христа как пищу и для Бога, и для Божьего народа. Вместе все эти составляющие дают нам законченную картину христианского мира.

ПОБЕДИТЕЛИ

Притчи о скрытом в поле сокровище и о жемчужине из моря понять непросто. Какие исторические факты соответствуют этим притчам? Истинные верующие являются исполнением пшеницы; ложные верующие — исполнением плевелов; христианский мир — исполнением большого дерева; отступническая церковь — исполнением женщины; порочные языческие вещи и различные еретические учения — исполнением закваски; а Христос как пища для Бога и человека — исполнением муки. Но какие же факты в истории можно рассматривать как исполнение сокровища и жемчужины? Когда я размышлял над этим перед Господом, Он показал мне, что в истории, кроме настоящих верующих, ложных верующих, христианского мира, отступнической церкви, ересей и языческих практик и Христа как пищи, существуют ещё победители, которые в глазах Бога являются чем-то более твёрдым, подлинным и ценным, чем пшеница. В глазах Бога эти победители подобны скрытому в поле сокровищу и жемчужине из моря. Начиная с первого столетия до настоящего времени среди всего множества настоящих христиан, которых олицетворяет пшеница, есть небольшая группа более твёрдых верующих, которые подобны преобразованным драгоценным камням, скрытым в поле. Это особенно справедливо сегодня. В Господнем восстановлении есть много святых, которые любят Господа, оставили мир и не живут своей природной жизнью. У них были неудачи, однако они всё равно хотят жить в духе, проводить время в присутствии Господа, пребывать в воле Господа и быть на практике едиными с Ним. Такие люди — это не просто пшеница, которая измеряется крупными мерами и существует в изобилии; это преобразованные драгоценные камни, меньшие числом и скрытые под землёй. Их видят не многие люди, но Господь видит их.