Коллектор библейской книги

VII. ВЕЧНОЕ БЛАГОВЕСТИЕ И ЕГО РЕЗУЛЬТАТ

В стихе 47 говорится: «Ещё царство небес подобно неводу, закинутому в море и собравшему из всякого рода». Эта притча соответствует притче в 25:32-46. Невод здесь обозначает не благовестие благодати, которое проповедуется в веке церкви, а вечное благовестие, которое будет проповедано языческому миру во время великой скорби (Отк. 14:6-7). Море, в которое закинут этот невод, обозначает языческий мир, а слова «всякий род» обозначают все народы, всех язычников (25:32).

На протяжении столетий притчу о неводе неправильно понимали и неверно применяли. Многие говорили, что невод обозначает благовестие благодати. Кроме того, некоторые видят сходство между этой притчей и притчей о плевелах в том, что в притче о плевелах мы видим истинных и ложных, а в притче о неводе — хороших и плохих. Они говорят, что хорошие — это пшеница, а плохие — плевелы. Это означало бы, что Господу Иисусу недоставало мудрости, потому что Он использовал бы две притчи для обозначения одного и того же.

Нам ещё раз нужно рассмотреть, из чего состоит число семь. Во-первых, оно состоит из шести плюс один. Первые шесть притч в Мф. 13 связаны с церковью. В церкви есть ненормальные верующие, а вокруг церкви есть ложные верующие. Поэтому прямо или косвенно первые шесть притч связаны с церковью. Но что происходит с людьми вне церкви, с людьми в мире? Несомненно, нужна притча, в которой говорилось бы о них. Если бы в семи притчах в Мф. 13 говорилось только о церкви, то не было бы притчи, в которой говорилось бы о народах. В таком случае тринадцатая глава была бы незаконченной. Седьмая притча, притча о неводе, связана не с церковью, а с миром, с народами.

Люди, связанные с церковью, делятся на три группы: настоящие и нормальные христиане, победители; настоящие, но ненормальные христиане, побеждённые верующие; и ложные христиане. При возвращении Господа ложные христиане, плевелы, будут связаны в связки и брошены в огненную печь, то есть в огненное озеро. Такова будет судьба плевел. Нормальные, настоящие христиане, победители, будут перенесены в проявление царства и будут царями вместе с Христом. Ненормальные верующие будут помещены в определённое место, где подвергнутся воспитанию и наказанию. В этих шести притчах показана ясная картина настоящих христиан и ложных христиан. В седьмой притче, притче о неводе, показана судьба мирских людей.

Под «неводом» здесь понимается не благовестие благодати, а вечное благовестие, провозглашённое в Отк. 14:6 и 7. (См. «Жизнеизучение Откровения», стр. 587-597.) Большинство христианских учителей пренебрегают этим благовестием. Во время великой скорби Антихрист, который выступит против всей религии, будет гнать и христиан, и евреев. Христос будет считать этих гонимых христиан Своими братьями. Антихрист будет гнать евреев и христиан, поэтому будет послан ангел, чтобы проповедовать вечное благовестие. Вечное благовестие по содержанию в корне отличается от благовестия благодати. Благовестие благодати проповедуется для того, чтобы люди покаялись и уверовали в Господа Иисуса. Однако вечное благовестие будет гласить, что люди должны бояться Бога и поклоняться Ему. В нём не будет говориться о покаянии, и оно не будет требовать веры. Напротив, поскольку Антихрист поставит себя в качестве Бога, установит своё изображение и заставит людей поклоняться этому изображению, вечное благовестие будет призывать людей поклоняться Богу, Тому, кто сотворил небеса, землю и море, и не поклоняться идолу Антихриста. Кроме того, вечное благовестие будет повелевать людям бояться Бога, потому что Антихрист будет вести людей к тому, чтобы они гнали и убивали Божий народ. Те, кто убивает Божий народ, должны услышать, что Бог придёт отомстить за него. Поэтому все они должны бояться Бога.

В Библии говорится, что Христос как человек назначен Богом судить живых и мёртвых (Деян. 17:31; 2 Тим. 4:1). Христос будет судить живых при Своём возвращении. Это произойдёт до тысячелетия. Помимо евреев и христиан на протяжении столетий существовало очень много неверующих; большинство из них умрут до Господнего возвращения. Но всё-таки некоторые будут ещё живы, когда Он вернётся. Эти живые люди будут народами. При Своём возвращении Христос произведёт Свой суд над ними. Он будет судить их не согласно закону Моисея и не согласно благовестию благодати, а согласно вечному благовестию, провозглашённому во время трёх с половиной лет непосредственно перед возвращением Христа. В Библии и закон Моисея, и благовестие благодати являются основой для Божьего суда. Основой для суда, которым Христос будет судить живые народы, станет провозглашённое в Отк. 14 вечное благовестие.

В Мф. 25 говорится, что при Своём возвращении Христос соберёт народы. В этом отрывке Слова говорится не о евреях и не о верующих, а о народах. Некоторые утверждают, что народы не могут быть овцами Господа. Но в Пс. 99 показано, что все люди на земле являются овцами Господа. Следовательно, в глазах Господа все народы на земле являются Его овцами. Когда Господь вернётся, Он соберёт всех их перед престолом Своей славы и там Он произведёт Свой суд над ними на основании вечного благовестия. Согласно Мф. 25, Царь будет судить народы согласно тому, как они относились к Его малым братьям. Во время великой скорби евреи и христиане будут много страдать. Они будут испытывать недостаток в пище и одежде, они будут болеть, их будут заключать в тюрьму. Те, кто услышит вечное благовестие и будет бояться Бога и поклоняться Ему, будут тайно помогать верующим, оказывая им финансовую или материальную помощь. Тех, кто будет хорошо относиться к верующим, Царь сочтёт овцами. А тех, кто не будет хорошо относиться к ним, — козлами. Козлы будут брошены в вечный огонь, а овцы будут перенесены в тысячелетие в качестве граждан на земле.

В первых шести притчах рассматриваются различные моменты, связанные с церковью. О мирских людях говорится в притче о неводе. Церковь является жемчужиной из моря. После того как из моря была «вызвана» церковь, в море остаются народы, которые будут жить в языческом мире. При Своём возвращении Господь пошлёт Своих ангелов собрать всё, что в море. После того как они будут собраны перед престолом Его славы, они будут поделены согласно тому, как они относились к верующим во время великой скорби. Те, кто относился к ним хорошо, будут сочтены овцами, хорошими, а те, кто относился к ним плохо, будут сочтены козлами, плохими. Хорошие будут перенесены в тысячелетнее царство, приготовленное для них от основания мира (но не прежде основания мира). Эти хорошие будут гражданами в грядущем царстве. Плохие будут брошены в озеро вечного огня. Так завершится этот век.

В Мф. 13 показана ясная картина. В этой главе мы видим, что все семь притч завершают этот век. Господь поступит с церковью согласно первым шести притчам, а с миром, народами, — согласно последней притче; тем самым Он завершит этот век. В этих притчах мы видим все аспекты тайн царства небес. Поскольку у нас есть эта ясная картина, мы знаем, где мы находимся и куда мы идём. Мы также знаем, где находятся неверующие, куда они идут и какова будет их судьба.