Коллектор библейской книги

МЫ ДОЛЖНЫ СМОТРЕТЬ, КАК МЫ СТРОИМ

Притчи о жемчужине и сокровище перекликаются со стихами, в которых говорится: «Входите через узкие ворота… Потому что узки ворота и стеснён путь, ведущий к жизни, и мало тех, кто находит их» (7:13-14). Широкие ворота и просторный путь ведут к уничтожению. В этой связи нам нужно обратиться к 1 Кор. 3, где Павел увещевает нас смотреть, как мы строим на основании — на Христе. Из чего мы строим: из золота, серебра и драгоценных камней или из дерева, травы и соломы? Золото, серебро и драгоценные камни — это материалы, которые могут выдержать испытание огнём. А дерево, трава и солома сгорят. В сегодняшнем христианстве много дерева и сухой травы и очень мало золота. Среди сегодняшних христиан трудно найти золото, жемчуг и драгоценные камни. Это не крупные, а маленькие материалы. Посмотрите на христианство: повсюду есть дерево, трава и солома, но где же золото и драгоценные камни? Путь христианства — это просторный путь, а путь Господнего восстановления — это стеснённый путь. Иногда враг пытается соблазнить нас уйти с этого стеснённого пути к чему-то внешне большому и крупному, к чему-то сделанному из дерева, травы и соломы. Однако в Новом Иерусалиме не будет ничего деревянного, ничего, что может сгореть или разрушиться. В Новом Иерусалиме всё будет существовать вечно. Ничто не может причинить вред золоту, жемчугу и драгоценным камням. Такими должны быть наши работа и свидетельство.

У меня есть бремя о том, чтобы все мы увидели, что мы находимся не в христианском мире и не на просторном пути. Мы в Господнем восстановлении. Мы не в первых четырёх притчах, а в пятой и шестой притчах. В Господнем восстановлении количество меньше, но качество выше и твёрдость больше, потому что у нас есть сокровище и жемчужина.

ОСТАВАТЬСЯ НА СТЕСНЁННОМ ПУТИ

В христианстве совершается много великих дел, однако будет ли вся эта работа одобрена Господом? В конце конституции царства небес Господь сказал: «Многие скажут Мне в тот день: „Господь! Господь! Не Твоим ли именем мы пророчествовали, и не Твоим ли именем изгоняли бесов, и не Твоим ли именем совершали многие явления силы?“» (7:22). Но Господь Иисус скажет: «Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня, творящие беззаконие» (7:23). Возможно, Господь скажет: «Я никогда не одобрял вас; Я никогда не позволял вам делать это. Всё, что вы делали, в Моих глазах было беззаконием». Я не думаю, что Господь одобрит дела христианства. А что можно сказать о нас? Нам нужно укрепиться, чтобы оставаться на стеснённом пути. Ни у кого из нас не должно быть желания оставаться в первой группе притч; мы должны идти дальше и быть во второй группе. Пусть другие приобретают огромные количества людей и выполняют большую работу. Мы предпочитаем оставаться в жемчужине и сокровище, где мы стеснены.

Многие христиане заквашены, поэтому они стали «большими» и «крупными». Но с того дня, как мы обратились к Господнему восстановлению, мы начали становиться всё более стеснёнными. Все мы, особенно те, кто был в какой-то степени известен в христианстве, можем засвидетельствовать это. В Господнем восстановлении ничто не помогало нам стать больше. Напротив, происходило много вещей, которые заставляли нас уменьшаться. Христос будет стеснять нас до тех пор, пока мы не станем настолько маленькими, что нас можно будет поместить в небольшой сосуд. Но в этом сосуде будет сокровище. Наш путь — это стеснённый путь, поэтому Господне восстановление является свидетельством Господа. В сегодняшнем христианском мире, даже в Католической церкви, Господь может найти много пшеницы и немного муки. Но в христианском мире Господь найдёт мало того, что относится к жемчужине и сокровищу.

Мы не гордимся, но мы понимаем, что мы в Господнем восстановлении отличаемся от других. Я греховный человек, по своей природе я хуже вас. Но я могу засвидетельствовать, и Господь тоже может засвидетельствовать обо мне, что существует много вещей, которые я просто не могу сделать, потому что во мне есть стесняющая жизнь. Изо дня в день эта жизнь говорит «нет» на некоторые вещи, которые я хочу сделать. Это жизнь царства, о которой говорится в Рим. 14:17. Мы находимся в царстве и подчиняемся царствованию, поэтому мы не можем делать многое из того, что могут свободно делать другие христиане. Это сокровище, которое является в глазах Господа дорогим, ценным и прекрасным. На кресте Он пожертвовал всем, чтобы купить и жемчужину, и поле, в котором скрыто сокровище. То, что Он купил поле и жемчужину, показывает, что Ему нужны царство и церковь. Мы находимся в Господнем восстановлении не благодаря своим делам. Мы здесь потому, что Господь собрал нас как Своё живое свидетельство. Я не сомневаюсь, что в глазах Господа сокровище и жемчужина находятся здесь, в восстановлении.

В первых четырёх притчах Господь рассматривает христианский мир в целом, а в следующих двух притчах Он рассматривает конкретно Своих победителей. В седьмой притче, в притче о неводе, говорится о народах. При Господнем возвращении на земле будет три группы людей: люди в христианском мире, люди в Господнем восстановлении и люди среди народов. В притче о неводе народы сравниваются с рыбой в море. Эта «рыба», эти люди, будут приведены в присутствие Господа, и Господь произведёт Свой суд над ними. Это ознаменует собой завершение века при возвращении Господа. Всё это показано в семи притчах о тайнах царства небес. Мы не в первых четырёх притчах и не в седьмой притче — мы в пятой и шестой притчах. Мы сокровище и жемчужина. Эти притчи о сокровище и жемчужине очень драгоценны! Какая привилегия быть исполнением этих притч!