Коллектор библейской книги

I. УСИЛЕНИЕ ОТВЕРЖЕНИЯ

В первую очередь на этом пути мы сталкиваемся с отвержением. Христа отвергают, поэтому нас тоже должны отвергать. У нас нет выбора. Не рассчитывайте, что вас будут тепло принимать; никто не будет вас тепло принимать, пока не придёт слава. Вы должны быть готовы к тому, что вас будут отвергать. В 13:53—14:13 мы видим усиление отвержения. Многие из нас в определённой степени переживали отвержение со стороны тех, кто выступал против нашего прихода в церковь. Но я должен сказать вам, что это отвержение будет не ослабевать, а усиливаться. Мы будем подвергаться одному отвержению за другим. Будьте готовы к этому.

А. Отвержение со стороны галилеян

1. Они знали Его согласно плоти и были ослеплены своим природным знанием

Небесного Царя отвергли сначала приверженцы иудейской религии. Религиозные вожди окончательно отвергли Христа, поскольку они были полностью заняты своей религией. Их религия завладела ими и стала для них покрывалом. Религия была для них всем, поэтому они не могли признать этого небесного Царя. Они были ослеплены своими религиозными покрывалами, поэтому они отвергли Его. После того как Господа отвергли в Иерусалиме, религиозном центре, Он обратился к Галилее — менее религиозной географической области, в которой Он родился и вырос. Галилея располагалась совсем недалеко от языческих территорий. Однако в Галилее Его даже не приняли. Галилеяне не выступали против Него, но они отвергли Его из-за своего природного знания. Когда они увидели Его и услышали Его слова, они сказали: «Разве это не сын плотника? Разве не Его мать зовут Мария, а Его братьев — Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? И Его сёстры — разве не все они у нас? Откуда же у этого человека всё это?» (13:55-56). Отсюда мы видим, что галилеяне знали Его не согласно духу, а согласно плоти (2 Кор. 5:16). Они думали, что знали о Нём всё, но при этом они были ослеплены своим природным знанием. Они видели совершённые Им чудеса, но они были поглощены своими природными представлениями. Религиозные люди были поглощены своей религией и религиозными представлениями, а галилеяне были поглощены своим природным знанием.

Если мы хотим знать Христа и следовать за Ним, то мы должны понять, что и религия, и природное знание являются завесами. Некоторые из наших противников стремятся принизить нас, говоря, что у нас нет богословского образования. Но даже у Господа Иисуса, сына плотника, не было богословского образования. У брата Ни, который очень много помог мне, гораздо больше, чем кто-либо другой, тоже не было богословского образования. Религия и природное знание являются двумя серьёзными помехами, препятствующими людям распознать Христа. Если вы пойдёте путём религии, то вы останетесь в Иерусалиме, а если вы пойдёте путём своего природного знания, то вы будете в Галилее. Но Христос не остаётся ни в Иерусалиме, ни в Галилее. Как мы увидим, Он уходит в пустыню. Иерусалим был наполнен религиозными представлениями, а Галилея была наполнена природным знанием, поэтому Господь пошёл в пустыню. Где вы: в Иерусалиме, в Галилее или в пустыне? В пустыне нет ни религии, ни культуры, ни богословского образования. В Иерусалиме есть религия, а в Галилее — природное знание, но в пустыне есть присутствие Христа. О, в пустыне у нас есть Христос! Мы хвалимся и наслаждаемся этим. У нас есть не религия и не знание — у нас есть Христос.

Поскольку мы принижаем роль знания, нас осуждают и обвиняют в том, что мы искажаем разум людей. Но наш разум не искажается, а обновляется, освобождаясь от природного и религиозного знания. Мы должны со смелостью заявлять, что мы больше не религиозные и не природные. У нас нет природных и религиозных знаний — у нас есть Христос как наша мудрость, мудрость, превосходящая знание.

Любая попытка узнать Христа с помощью природного знания приведёт к отвержению. Согласно природному знанию, Христос был сыном плотника и Его мать была обыкновенной женщиной. Его соотечественники знали все Его внешние качества, но они не видели, что в Нём был Бог. Во 2 Кор. 5:16 Павел говорит, что, как и все остальные, раньше он знал Христа согласно плоти. Когда Павел был Савлом Тарсянином, он знал Христа согласно плоти; он думал, что Иисус был просто маленьким назарянином. Он не осознавал, что в Иисусе был Бог. Но однажды, когда Савл шёл в Дамаск, Господь Иисус сказал ему: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» Когда Савл спросил Господа, кто Он, Он ответил: «Я Иисус». По дороге в Дамаск Савл осознал, что Иисус Назарянин теперь на небесах. Иисус как бы сказал: «Я был не только в плоти — Я был Богом, потому что Сам Бог был во Мне. Савл, ты знал Меня согласно плоти, а не согласно духу внутри».

То же самое происходит сегодня. Мы не должны знать других христиан согласно чему-то внешнему — стране, в которой они живут, языку, на котором они говорят, их происхождению, образованию, внешности или квалификации. Если мы знаем христиан согласно всему этому, то мы знаем их согласно плоти. Но мы должны знать христиан согласно духу, поскольку в них Христос. Несколько месяцев назад мы пригласили одного из противников ко мне домой на обед. Мы провели вместе больше трёх часов. В какой-то момент он сказал: «Среди вас нет людей с высшим образованием, верно? А у нас таких людей более ста». Однако впоследствии мы, среди кого, якобы, нет людей с высшим образованием, напечатали в газете статьи, на которые наши противники не могут ответить. Они были поставлены в тупик многими «сыновьями плотника».

Следуя за Господом в Его восстановлении, мы не должны знать людей согласно плоти или оценивать их согласно плоти. Мы должны знать их согласно только одному критерию — согласно мере Христа. Знания, умственные способности и внешность ничего не значат. Предположим, какой-то брат не умеет говорить хорошо и грамотно. Однако когда он открывает свои уста, из него исходит Христос. Даже когда вы просто находитесь в его присутствии, вы понимаете, что у него есть какая-то мера Христа. В церковной жизни в Господнем восстановлении нас интересует не внешность — нас интересует только дух внутри, в котором находится Христос. Именно так мы должны знать Христа, так мы должны знать других христиан, и так мы должны следовать за Господом.