Коллектор библейской книги

Г. Небесный Царь приходит к ученикам, идя по морю

«И в четвёртую стражу ночи Он пришёл к ним, идя по морю» (ст. 25). У римской охраны было четыре ночных стражи, по три часа каждая, от заката до восхода. Первая стража называлась вечерней, вторая — полуночной, третья — стражей пения петухов, а четвёртая — утренней (Мк. 13:35). Четвёртая стража длилась, вероятно, с трёх до шести часов утра.

В стихе 25 говорится, что Господь пришёл к ученикам, идя по морю. Ученики мучились, сражаясь с волнами, а Господь в это время шёл по волнам. Это свидетельствует о том, что Он Творец и Правитель вселенной (Иов. 9:8).

Д. Небесный Царь ободряет учеников Своим присутствием

Ученики, увидев Господа, подумали, что это призрак, поэтому они закричали от страха (ст. 26). «Но Иисус сразу же заговорил с ними и сказал: Смелее! Это Я. Не бойтесь» (ст. 27). Небесный Царь ободрил учеников Своим присутствием. Когда они приняли Его за призрака, привидение, Он ободрил их, сказав: «Это Я».

Е. Ученики учатся ходить во время бури верой, а не зрением

В стихе 28 говорится: «И в ответ Ему Пётр сказал: Господь, если это Ты, прикажи мне подойти к Тебе по воде». Когда Господь сказал: «Подойди», Пётр шагнул из лодки и «пошёл по воде и подошёл к Иисусу» (ст. 29). Только у Петра хватило на это смелости. Я сомневаюсь, что кто-либо из нас оказался бы таким же смелым, как Пётр. То, что Пётр мог ходить по воде, было чудом. Он ходил по волнам верой. Вера — это наше действие, совершаемое на основании Господнего слова. Когда мы говорим, что у нас есть вера, это не означает, что мы можем что-то делать; не означает это и то, что мы решаем двигаться в определённом направлении. Вера просто означает, что, хотя мы очень слабы, мы осмеливаемся действовать на основании Господнего слова. Господь сказал Петру: «Подойди», и Пётр принял это слово, начал действовать на основании этого слова и пошёл по волнам. Не нужно анализировать, есть у вас вера или нет. Если вы будете себя анализировать, то ваша вера сразу исчезнет. Не нужно спрашивать себя: «Сильна ли моя вера? Хватит ли у меня веры?» Как только вы зададите себе такой вопрос, вы сразу начнёте тонуть.

В стихе 30 говорится о Петре: «Но, видя сильный ветер, он испугался и, начав тонуть, закричал: Господь, спаси меня!» Пётр сошёл с лодки и пошёл по воде верой в слова Господа (ст. 29); однако, когда он увидел сильный ветер, его вера улетучилась. Он должен был идти верой в слова Господа, а не рассматриванием обстоятельств, то есть не зрением (2 Кор. 5:7). Когда Пётр позвал на помощь, «Иисус… протянул руку, подхватил его и говорит ему: Маловер, зачем ты усомнился?» (ст. 31). Поскольку Господь сказал Петру: «Подойди» (ст. 29), Петру следовало стоять на этом слове и не сомневаться. Вот почему Господь упрекнул его. Вера приходит от Господнего слова и стоит на Господнем слове. Если у нас есть слово Господа, мы должны просто верить в Его слово и не сомневаться.

Пусть вас не беспокоят никакие бури, потому что мы находимся в лодке, в Господней церкви. Даже если мы не видим Господа и не чувствуем, что Он с нами, мы можем быть уверены, что Он на горе ходатайствует за нас. Возможно, сейчас Он даже направляется к лодке. Ходатайствует ли Он на горе или идёт к нам по волнам, мы не должны беспокоиться. Иногда мы не только имеем внутренний мир, но даже получаем от Него повеление идти по волнам. Получив такое слово, мы должны просто идти по бурному морю. Пусть противостояние и гонение не беспокоят вас. Если у нас есть Господне слово, то мы можем идти к Нему навстречу, причём идти сквозь всё противостояние и даже по нему. Вот что такое вера.

Мы не должны осуждать Петра за то, что у него мало веры. Из всех учеников, находившихся в лодке, Пётр первым насладился присутствием Господа. Некоторые из нас слишком медлительны и робки. Не критикуйте других за то, что они слишком быстрые. Иногда вы сами должны быть быстрыми. Какими вы предпочитаете быть: подобными Петру или подобными Фоме? Пётр был смелым, а Фома — робким и осторожным. В церквях много осмотрительных, осторожных святых. Но Пётр не был осторожным. Услышав слово от Господа, он сразу шагнул из лодки на воду. Однако осторожные, возможно, скажут: «Но ведь Петру пришлось кричать, чтобы Господь спас его. А нам не нужно кричать о помощи. Здесь, в лодке, мы в безопасности». Да, в лодке вы в безопасности, но у вас нет присутствия Господа. Вы не похожи на Петра, который первым вернулся в присутствие Господа.

Из-за Петра возникало много неприятностей. Быстрые люди всегда создают неприятности, а робкие люди — никогда. Робкие люди не создают неприятностей, но они не приносят присутствия Господа. Кажется, что с осторожными людьми ничего не происходит. С течением лет ничего не меняется. Но люди, подобные Петру, всегда всё приводят в движение. Может быть, они создают неприятности, но Господь спасает их и тем самым приводит в Своё присутствие. Некоторым из вас, осторожных святых, нужно вызвать небольшие неприятности, затем закричать, чтобы Господь спас вас, и прийти в Его присутствие. Как вы думаете, кто больше наслаждается Господом: осторожные или быстрые? Конечно же, быстрые. Однако робкие могут сказать: «Давайте спать. Господь Иисус рано или поздно придёт. Не стоит прыгать в воду, создавать неприятности, а потом звать на помощь. Не стоит так уж торопиться попасть в присутствие Господа. Давайте не будем волноваться, успокоимся, тогда Господь придёт». В каком-то смысле, осторожные правы, а те, кто подобен Петру, не правы. Но смелые больше наслаждаются Господом, чем робкие. Однако в конце концов присутствие Господа получил не только Пётр, но и все ученики в лодке.