Коллектор библейской книги

Б. Ученики любят Его

Приверженцы религии ненавидели Господа Иисуса, но Его ученики любили Его (26:6-13). Среди тех, кто любил Его, были Симон-прокажённый и Мария — женщина, которая полила Его голову маслом. Прокажённый обозначает грешника (8:2). Симон, прокажённый, был, судя по всему, исцелён Господом. Из благодарности и любви к Господу он приготовил в своём доме трапезу (ст. 7) для Господа и Его учеников, чтобы насладиться Его присутствием. Спасённым грешникам всегда хочется сделать это. Скорее всего, Симон знал, что Господа скоро убьют. Вероятно, он понимал, что для него это последняя возможность выразить свою любовь к Господу. Поэтому он воспользовался этой возможностью для ещё одной сокровенной встречи с Господом в любви. Он открыл свой дом, приготовил трапезу и пригласил Господа и всех, кто любит Его.

В стихах 7 и 8 говорится: «К Нему подошла женщина с алебастровым сосудом дорогого мира и вылила Ему на голову, когда Он возлежал за трапезой. А ученики, увидев это, вознегодовали и говорили: К чему такая трата?» Ученики считали жертву любви, которую Мария принесла Господу, тратой. На протяжении последних двадцати столетий тысячи драгоценных жизней, сокровищ сердца, высоких положений и радужных перспектив были «потрачены» ради Господа Иисуса. Для тех, кто любит Его с такой силой, Он бесконечно прекрасен и достоин их жертвы. То, что они изливают на Него, — не трата, а благоуханное свидетельство Его сладости.

В стихе 11 Господь сказал негодовавшим ученикам: «Ибо нищих вы всегда имеете с собой, но Меня не всегда имеете». Отсюда следует, что мы должны любить Господа и использовать каждую возможность, чтобы любить Его.

В стихе 12 говорится: «Ибо, вылив это миро на Моё тело, она сделала это для Моего погребения». Мария получила откровение о смерти Господа благодаря тому, что Господь говорил в Мф. 16:21; 17:22-23; 20:18-19 и 26:2. Поэтому она воспользовалась возможностью и излила на Господа лучшее из того, что у неё было. Чтобы любить Господа, отдавая ему лучшее, что у нас есть, нужно иметь откровение о Нём.

Мария, как и Симон, вероятно, думала, что это её последняя возможность сделать что-то с телом Господа, чтобы помазать Его для погребения. В каком-то смысле Мария погребла Господа Иисуса ещё до того, как Он был распят. Какой контраст между приверженцами религии, которые ненавидели Господа и хотели убить Его, и любящими Господа, которые искали возможности выразить свою любовь к Нему! Я думаю, что другие ученики, в частности, Пётр, Иаков и Иоанн, неправильно приняли пророчество Господа о Его распятии. Согласно свидетельству Господа, Мария, несомненно, приняла Его слово о распятии, поскольку Господь засвидетельствовал, что, вылив миро, она сделала это для Его погребения. Это доказывает, что Мария поняла пророчество Господа о Его распятии.

В стихе 13 говорится: «Истинно говорю вам: где бы ни было проповедано это благовестие во всём мире, там будет рассказано и о том, что сделала эта женщина, в память о ней». В предыдущем стихе Господь сказал о Своём погребении, что подразумевает Его смерть и воскресение, совершённые для нашего искупления. Поэтому в этом стихе Он назвал благовестие «этим благовестием», имея в виду благовестие Его смерти, погребения и воскресения (1 Кор. 15:1-4). История благовестия заключается в том, что Господь возлюбил нас, а история Марии — в том, что она возлюбила Господа. Мы должны проповедовать и то и другое: что Господь любит нас и что мы любим Господа. Первое нужно для нашего спасения, а второе — для нашего посвящения. Благовестие говорит нам о том, что Господь возлюбил нас, а исполненная любви история Марии побуждает нас любить Господа. Поэтому нужна взаимная любовь. Всё это должно присутствовать в благовествовании.

В. Ложный ученик предаёт Его

В стихах 14-16 мы видим, как Господа Иисуса предал Его ложный ученик. Слово «тогда» в начале стиха 14 показывает, что, пока кто-то из последователей Господа выражал свою бесконечную любовь к Нему, кто-то из них собирался предать Его. Кто-то дорожил Им, а кто-то в то же самое время выдавал Его. Даже ложный ученик не должен был совершать такое зло. Господь Иисус никогда не делал Иуде ничего плохого. Однако Иуда был наполнен и одержим Сатаной, дьяволом. В Ин. 6:70 и 71 Господь Иисус назвал Иуду дьяволом. Согласно Ин. 13:2 дьявол вложил в сердце Иуды намерение предать Господа, а в Ин. 13:27 говорится, что Сатана вошёл в него. Таким образом, Иуда стал воплощением дьявола. Мысль предать Господа Иисуса исходила не от Иуды, а от врага, дьявола.

В этих стихах мы видим три категории людей: религиозные люди, люди, которые любят, и люди, которые предают. К какой категории принадлежите вы? Можете ли вы сказать, что вы уже открыли свой дом и приготовили пир для Господа Иисуса? Можете ли вы сказать, что вы разбили алебастровый сосуд и вылили миро на Его тело? Несомненно, мы любим Иисуса. Однако мы должны научиться любить Его до конца.