Коллектор библейской книги

2. С чашей

В стихе 27 говорится: «И, взяв чашу и воздав благодарение, Он дал её им и сказал: Пейте из неё все». Хлеб упоминается раньше, чем чаша, потому что Божий вечный замысел состоит не в том, чтобы совершить искупление, а в том, чтобы обрести Тело Христово. Поэтому хлеб как символ Тела Христова упоминается первым. Однако нам нужно напоминание о том, что у нас, грешников, есть проблема греха и что Господь Иисус пролил Свою кровь, чтобы очистить нас. Его кровь совершила для нас полное искупление, чтобы все наши грехи были прощены.

Кровь Господа, искупив нас, возвратила нас из нашего падшего состояния к Богу и к Божьему полному благословению. По отношению к Господней трапезе (1 Кор. 10:21) хлеб обозначает наше участие в жизни, а чаша — наше наслаждение Божьим благословением. Поэтому чаша называется «чашей благословения» (1 Кор. 10:16). В этой чаше — все Божьи благословения и даже Сам Бог как наша доля (Пс. 15:5). В Адаме нашей долей была чаша Божьего гнева (Отк. 14:10). Христос выпил эту чашу за нас (Ин. 18:11), и Его кровь составляет для нас чашу спасения (Пс. 115:4) — чашу, которая переполнена (Пс. 22:5). Причащаясь этой чаши, мы также обретаем общение крови Христовой (1 Кор. 10:16).

В стихе 28 говорится: «Ибо это Моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов». Плод виноградной лозы (ст. 29) в чаше Господней трапезы тоже является символом и обозначает кровь Господа, пролитую на кресте за наши грехи. Божья праведность требовала Его крови для прощения наших грехов (Евр. 9:22).

В некоторых рукописях перед словом «завета» в стихе 28 вставлено слово «нового». Кровь Господа, удовлетворив Божью праведность, узаконила новый завет. В этом новом завете Бог даёт нам прощение, жизнь, спасение и все духовные, небесные и божественные благословения. Когда этот новый завет даётся нам, он является для нас чашей (Лк. 22:20), то есть долей. Господь пролил Свою кровь, Бог установил завет, а мы наслаждаемся чашей, в которой Бог и всё Божье становится нашей долей. Кровь — это цена, уплаченная за нас Христом, завет — это свидетельство о нашем праве владения, выданное нам Богом, а чаша — это доля, которую мы получаем от Бога.

3. До века царства

В стихе 29 говорится: «Но говорю вам: отныне ни в коем случае не буду пить от этого плода виноградной лозы до того дня, когда буду пить его новым с вами в царстве Моего Отца». Этими словами Господь ясно показал, что, начиная с того времени как Он основал трапезу, Он не будет физически присутствовать с учениками и не будет пить от плода виноградной лозы с ними до того дня, когда будет пить его новым в царстве Отца. Имеется в виду небесная часть тысячелетия, то есть проявление царства небес, в которой Господь будет пить с нами от плода виноградной лозы после Своего возвращения.

Г. Гимн хвалы Отцу

В стихе 30 говорится: «И, спев гимн, они пошли на Элеонскую гору». Этот гимн был хвалой Отцу, которую Господь со Своими учениками воспел после Господней трапезы. Именно на основании этого стиха мы поём хвалы Отцу в конце Господней трапезы.