ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТОЕ

ПОДГОТОВКА СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ С ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

(4)

Тексты Писания: Лк. 2:1-52

В этом сообщении мы рассмотрим рождение и юность Спасителя-Человека. Его рождение описывается в 2:1-20, а Его юность — в 2:21-52.

ЕГО РОЖДЕНИЕ

Во время царствования цезаря Августа

В Лк. 2:1-3 говорится: «И в те дни от цезаря Августа вышел указ провести перепись по всей обитаемой земле. Это была первая перепись, которая прошла, когда Квириний правил Сирией. И все шли записываться, каждый в свой город». Август Цезарь, второй из семейства Цезарей, был преемником Юлия Цезаря. Господь Иисус родился во время царствования цезаря Августа.

От цезаря Августа вышел указ провести перепись по всей обитаемой земле. В этом проявилось Божье всевластие, о чём говорится в Прит. 21:1. Эта перепись привела Марию и Иосифа из Назарета в Вифлеем, чтобы Спаситель родился там во исполнение пророчества о месте Его рождения (Мих. 5:2; Ин. 7:41-42).

В Вифлееме

В Лк. 2:4-6 говорится: «И пошёл также Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давида, который называется Вифлеем, — потому что он был из дома и рода Давида, — чтобы записаться вместе с Марией, которая была обручена с ним и была беременна. И пока они были там, исполнились дни, когда она должна была родить». Дом и род Давида был царским домом и родом, который должен был унаследовать престол Давида (3:23-31; 1:32; см. Мф. 1:6-16). Если бы не указ цезаря Августа, у Иосифа и Марии, вероятно, не было бы возможности пойти из Назарета в Вифлеем. Такое передвижение было необходимо для того, чтобы Христос родился в Вифлееме во исполнение пророчества в Ветхом Завете.

Положен в яслях

В стихе 7 говорится: «И она родила своего первородного сына; и она запеленала Его и положила Его в яслях, потому что в гостинице для них не было места». Жизнь Спасителя-Человека началась в яслях, в самом приниженном положении, потому что гостиница была занята падшим человечеством с его деловой деятельностью. Можно сказать, что ясли — это символ человеческого жития Спасителя.

Лука показывает Спасителя-Человека. После рассказа о зачатии Спасителя-Человека Лука в этой главе предлагает нам прекрасное повествование о некоторых аспектах человеческой жизни Спасителя-Человека. Лука описывает Его подлинное человеческое рождение, которое произошло в соответствии с законом Божьего сотворения человека, что позволило Ему стать Спасителем-Человеком для спасения человека. Он повествует о Его физическом обрезании, которое было осуществлено в соответствии с законом Божьего предписания (2:21-24), что позволило Ему стать законным семенем Авраама (Быт. 17:9-14), Тем, в ком Божье обещание Аврааму: «благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:3), как возвещённое ему благовестие (Гал. 3:8), могло исполниться для всех язычников (Гал. 3:14). В этой главе мы видим физический рост Спасителя-Человека, который происходил в соответствии с законом человеческой жизни (ст. 40), что позволило Ему стать совершенным человеком, выражающим Бога для исполнения Божьего плана искупления. Наконец, Лука описывает надлежащее отрочество Господа, во время которого в Нём рос интерес к тому, что принадлежит Богу, — интерес, связанный с божеством Иисуса как Сына Бога Отца (ст. 40-52), — что позволило Ему обрести в полной мере мудрость, рост и благодать, явленную в Нём перед Богом и людьми.

Повествование о рождении и юности Спасителя в этой главе сильно отличается от повествования в Мф. 2. Из событий, происшедших при рождении Спасителя и во время Его юности, Матфей излагает те, которые ярко свидетельствуют, что Христос — законный Царь. Лука также повествует о рождении и юности Спасителя, но события, которые излагает он, относятся к другой категории: они убедительно доказывают, что Иисус — подлинный человек. В этих двух повествованиях рассматриваются лишь два из различных аспектов удивительного статуса Спасителя. Повествование Матфея свидетельствует, что Христос — надлежащий Царь, о котором говорят пророчества в Писаниях, а повествование Луки о юности Иисуса доказывает, что Он надлежащий человек. Эти два повествования значительно отличаются друг от друга.