ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ВВЕДЕНИЕ И ПОДГОТОВКА

(2)

Тексты Писания: Деян. 1:1-26

Мы уже увидели, что в 1:1-2 содержится введение к Деяниям. Затем, в 1:3-26, речь идёт о подготовке как со стороны Господа, так и со стороны Его учеников. В этом сообщении мы продолжим рассматривать, как Христос готовил учеников в Своём воскресении.

ГОВОРИТ УЧЕНИКАМ О ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ

В Деян. 1:3 говорится: «Которым Он и представил Себя живым после Своего страдания многими неопровержимыми доказательствами, в течение сорока дней являясь им и говоря то, что относится к царству Божьему». Здесь мы видим, что в течение сорока дней Господь говорил ученикам о царстве Божьем. Что Господь говорил о царстве в это время? Лука этого не сообщает. Лука не даёт полного повествования о том, чему Господь учил учеников относительно царства; он просто сообщает, что Господь говорил им о царстве Божьем в течение сорока дней.

Хотя в Деяниях не сообщается, что Господь говорил о царстве, мы можем сделать вывод о том, что Он говорил, рассмотрев другие отрывки Слова. В Евангелиях Господь Иисус много учил учеников в отношении царства. Я сомневаюсь, что в течение сорока дней после Своего воскресения Он сообщал ученикам что-нибудь новое в отношении царства. Напротив, я думаю, что Господь повторял то, чему Он учил их в Евангелиях. Когда Господь говорил о царстве в Евангелиях, ученики не могли понять то, чему Господь как их «профессор» учил их. Поэтому я думаю, что Господь Иисус повторял Своё учение в течение сорока дней, прошедших от Его воскресения до Его вознесения.

Если мы хотим узнать, хотя бы путём выводов, чему Господь учил учеников в отношении царства в течение сорока дней, нам нужно ещё раз перечитать всё, что Он говорил о царстве в Евангелиях. Вероятно, что учение, преподнесённое в течение тех сорока дней, было таким же, как учение, записанное в Евангелиях.

Необходимость в духовной проницательности

Когда Господь Иисус говорил Своим ученикам о царстве до Своей смерти и воскресения, Он ещё не был в них, потому что Он ещё был в плоти. Поскольку в то время Господь не был в учениках, у них не было духовной проницательности для понимания царства Божьего.

Чтобы знать царство Божье, требуется духовное восприятие, духовная проницательность. Без духовной проницательности мы не можем знать царство Божье. Те, кому недостаёт духовного восприятия, возможно, думают, что войти в царство Божье — значит отправиться на небо. В целом, именно таково природное представление падшего человечества относительно царства Божьего.

В Евангелиях ученики не имели проницательности для понимания царства Божьего. Но в Ин. 20 они приняли в себя чудесную Личность — воскрешённого Христа как животворящего Духа. В результате этого в Деян. 1 они были совсем другими. С одной стороны, они были теми же самыми людьми; с другой стороны, они были другими, потому что теперь в них был Христос, животворящий Дух, как их жизнь и личность. Поскольку они имели в себе животворящего Духа, они были способны понять говорение Господа о царстве Божьем.

Царство божественной жизни

Теперь нам необходимо задать один важный вопрос: что такое царство Божье? Царство Божье — это не материальное царство, видимое для человеческого зрения; царство Божье — это царство божественной жизни. Царство Божье — это распространение Христа как жизни в Его верующих для образования сферы, в которой Бог правит в Своей жизни. То, что царство упоминается в 1:3, показывает, что оно должно было стать главной темой проповеди апостолов согласно поручению, к которому они должны были приступить после Пятидесятницы (8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31).

Царство Божье — это правление, царствование, Бога со всем своим благословением и наслаждением. Оно является целью благовестия Бога и Иисуса Христа. Чтобы войти в это царство, людям нужно покаяться в своих грехах и поверить в благовестие (Мк. 1:15); тогда их грехи будут прощены, а сами они будут возрождены Богом и получат божественную жизнь, которая соответствует божественной природе этого царства (Ин. 3:3, 5).

Все верующие в Христа могут участвовать в царстве в веке церкви, чтобы наслаждаться Богом в Его праведности, мире и радости в Святом Духе (Рим. 14:17). Это царство станет царством Христа и Бога, которое побеждающие верующие унаследуют и которым они будут наслаждаться в грядущем веке царства (1 Кор. 6:9-10; Гал. 5:21; Эф. 5:5), чтобы царствовать с Христом тысячу лет (Отк. 20:4, 6). Затем, как вечное царство, оно станет вечным благословением Божьей вечной жизни, чтобы все Божьи искупленные люди наслаждались им в новом небе и новой земле вовеки (Отк. 21:1-4; 22:1-5, 14, 17).

Царство Божье — это действительность церкви, которую Христова жизнь воскресения порождает через благовестие (1 Кор. 4:15). Возрождение — это вход в царство (Ин. 3:5), а рост божественной жизни в верующих — это развитие царства (2 Пет. 1:3-11).

Царство Божье — это Сам Спаситель (Лк. 17:21), посеянный, как семя жизни, в Своих верующих, в Божий избранный народ (Мк. 4:3, 26), и вырастающий в сферу, которой Бог может править как Своим царством в Своей божественной жизни. Мы уже увидели, что входом в царство является возрождение, а развитием царства — рост верующих в божественной жизни. Сегодня царство — это церковная жизнь, в которой живут верные верующие (Рим. 14:17), а в тысячелетии оно вырастет в грядущее царство как награду, которую унаследуют (Гал. 5:21; Эф. 5:5) побеждающие святые. В конечном итоге оно обретёт завершённость в Новом Иерусалиме как царство Божье, вечная сфера вечного благословения Божьей вечной жизни, которой все Божьи искупленные будут наслаждаться в новом небе и новой земле вовеки.

Мы подчеркнули, что царство Божье — это царство божественной жизни. В качестве иллюстрации можно использовать человеческое царство. Человечество — это царство человеческой жизни, и точно так же царство Божье — это царство божественной жизни. Если бы мы не были людьми, мы не могли бы понять царство человеческой жизни. Например, собаки не могут понять человеческое царство, потому что у них нет человеческой жизни. Но если бы собака могла получить человеческую жизнь, то она могла бы понять человеческое царство. Подобным образом мы знаем царство Божье благодаря божественной жизни, потому что Божье царство — это царство божественной жизни.