Коллектор библейской книги

Рассуждает в синагоге и на рыночной площади

Далее, в Деян. 17:17, о Павле говорится: «Итак, он рассуждал в синагоге с иудеями и с набожными и на рыночной площади каждый день со случайными встречными». Здесь мы видим, что в синагоге Павел рассуждал с иудеями и с набожными, которые, возможно, были греками, поклонявшимися Богу. Помимо того, что он рассуждал в синагоге, Павел каждый день рассуждал на рыночной площади со случайными встречными. Отсюда мы видим, что Павел рассуждал в двух местах: в синагоге с иудеями и на рыночной площади с греками.

В Деян. 17:18 говорится: «И некоторые из эпикурейских и стоических философов также сталкивались с ним. И одни говорили: Что хочет сказать этот пустослов? – А другие: Кажется, он возвещает чужие божества, — потому что он благовествовал Иисуса и воскресение». Эпикурейские философы были последователями греческого философа Эпикура (341-270 г. до Р.Х.), чьей философией был материализм. Они не признавали Творца и Его промысла в мире, а искали чувственных удовольствий, особенно в еде и питье. Кое-что из того, что Павел говорил филиппийцам (Флп. 3:18-19) и коринфянам (1 Кор. 15:32), относится к эпикурейцам.

Стоические философы были членами философской школы, основанной Зеноном (340-265 г. до Р.Х.). Они были пантеистами, которые верили, что всем управляет судьба и что все события являются результатом божественной воли, поэтому человек должен спокойно принимать их, будучи свободен от всех страстей, горестей или радостей. Они подчёркивали, что наивысшим благом является добродетель и что добродетель – это награда для души. Кое-что из того, что Павел говорит в Послании к филиппийцам, относится к стоикам (Флп. 4:11).

Согласно Деян. 17:18, некоторые говорили о Павле: «Что хочет сказать этот пустослов?» Греческое слово, переведённое как «пустослов», буквально означает «„собирающий семена“: птица, которая подбирает семена на улицах и рынках; следовательно, речь идёт о человеке, который подбирает и разносит обрывки новостей» (М. Винсент).

Благовествует Иисуса и воскресение

Другие, упомянутые в 17:18, говорили о Павле: «Кажется, он возвещает чужие божества». Они говорили так, потому что он благовествовал Иисуса и воскресение. То, как Павел проповедовал, ясно показывало, что он имел в своём составе Иисуса и воскресение. Павел имел в своём составе всеобъемлющего Иисуса Христа и Его воскресение. Он был человеком, пропитанным Духом Иисуса. Поэтому он проповедовал Иисуса и воскресение.

Приведён в Ареопаг

В стихах 19-21 говорится: «И, взяв его, они привели его в Ареопаг и сказали: Можем ли мы узнать, что это за новое учение, которое ты говоришь? Ибо нечто странное ты доносишь до наших ушей. Итак, мы намерены узнать, что всё это значит. — (А все афиняне и пришельцы-чужестранцы не занимали своё время ничем другим, кроме как тем, чтобы рассказывать или слушать что-нибудь новое.)». Ареопагом назывался Марсов холм (в Афинах), место, где заседал древний и почтенный Афинский суд, выносивший решения по важнейшим вопросам религии. То, что Павла привели в Ареопаг, показывает, что его проповедь была очень убедительной и что она всколыхнула город, став самой свежей новостью. Как мы увидим, Павел, встав посреди Ареопага, обратился к афинянам с речью. В следующем сообщении мы рассмотрим содержание сказанного Павлом в Ареопаге.