ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВОСЬМОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(14)

Тексты Писания: Деян. 18:1-22

В Деян. 18 Павел идёт в Коринф, где он встречает Акилу и Прискиллу (ст. 1-4), а также проповедует иудеям и сталкивается с их противодействием (ст. 5-17). В 18:18-21А Павел идёт в Эфес, а в 18:21Б-22 он возвращается в Антиохию, заканчивая тем самым своё второе путешествие служения.

В КОРИНФ

Встречает Акилу и Прискиллу

В Деян. 18:1-2 говорится: «После этого, удалившись из Афин, он пришёл в Коринф. И, найдя одного иудея по имени Акила, родом из Понта, недавно пришедшего из Италии, и его жену Прискиллу (так как Клавдий приказал всем иудеям удалиться из Рима), он пошёл к ним». Клавдий был цезарем Римской империи. Это его действие было использовано Господом для осуществления Его служения по созиданию Его церкви, так же как действие цезаря Августа было использовано Богом для исполнения пророчества о месте рождения Христа (Лк. 2:1-7).

В стихе 3 говорится: «И так как он был того же ремесла, он оставался у них и работал; ибо по ремеслу они были изготовители палаток». Отсюда видно, что, осуществляя Господне служение, Павел в то же время имел работу. Он упоминает об этом в 1 Кор. 4:12: «Мы трудимся, работая собственными руками». Кроме того, и в 1 Фес. 2:9, и во 2 Фес. 3:8 Павел говорит, что он работал ночью и днём, чтобы не обременить святых.

То, что делал Павел, отличалось от того, что делают сегодня многие христианские работники. Часто, когда человек становится служителем или миссионером, он уже не хочет заниматься никакой другой работой. Но Павел, преподнося слово, в то же самое время работал своими руками, зарабатывая себе на жизнь. Он делал это не только для того, чтобы обеспечить себя, но и для того, чтобы обеспечить своих соработников. Относительно этого он говорит в Деян. 20:34-35: «Вы сами знаете, что моим нуждам и тем, кто со мной, послужили эти руки. Во всём я показал вам своим примером, что, так трудясь, должно поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, — что Он Сам сказал: «Блаженнее давать, чем получать». Павел в очередной раз показал хороший образец.

Согласно такому отрывку, как 1 Кор. 9:3-15, церкви и святые не были верны в том, чтобы заботиться о Павле как служителе Господа. Из-за того что они не оказывали ему достаточной поддержки, он был вынужден работать. Некоторые из коринфян даже обвиняли Павла в том, что он пытается извлечь из них выгоду для самого себя. Но Павел дал понять, что ему лучше умереть, чем взять что-то у коринфян (1 Кор. 9:15).

Те, кто служит Господу на полновременной основе, не должны рассматривать свою работу для Господа как свою профессию. При необходимости некоторым из них, возможно, всё равно придётся работать, чтобы обеспечить своё существование. Делаем мы это или нет, зависит от того, насколько наше бремя занимает нас. Если ваше бремя занимает вас полностью и ваши обстоятельства позволяют вам обеспечить себя, то, конечно же, вы должны отдать всё своё время Господней работе. В противном случае вы должны продолжать работать, чтобы обеспечить себя, и не только себя, но и ваших соработников, особенно тех, кто моложе.

Если бы Павел не получал достаточной финансовой поддержки, то как бы её могли получать его младшие соработники? Из-за необходимости обеспечивать себя и других Павел был вынужден работать, занимаясь своим ремеслом изготовителя палаток. Это очень хороший образец для нас сегодня.

В том, что касается финансовой поддержки, положение Павла и его соработников в Новом Завете отличалось от положения священников и левитов в Ветхом Завете. Согласно левитским правилам, священники и левиты должны были жить за счёт приношений Божьего народа. Но в Новом Завете этого правила уже не существует.

Согласно Лк. 8:1-3, группа сестёр служила Господу Иисусу и двенадцати, давая из своего имущества. Двенадцать учеников следовали за Господом на полновременной основе, и все они нуждались в финансовой поддержке. Некоторые женщины, любившие Господа и имевшие необходимые средства для поддержки Господа и Его последователей, удовлетворяли их нужду.

В ранние годы в церкви в Шанхае финансовая поддержка поступала в основном от сестёр. Ряд сестёр работали медицинскими сёстрами в одной из крупнейших больниц, и эти сёстры поддерживали церковь и соработников в Шанхае. Я наблюдал это и в других местах.

Сёстры в самом прямом смысле слова любят Господа гораздо больше, чем братья. Среди двенадцати был Иуда, но среди сестёр «Иуды» не было. Иуда не умел любить Господа, но он очень хорошо умел считать деньги. Те, кто уделяет столько внимания деньгам, никогда не будут поддерживать других людей. Чем больше они считают свои деньги, тем больше они любят их и хотят держать их при себе.

По Божьему всевластию некоторые женщины в Библии выходили замуж за богатых людей. Вспомним Эсфирь, которая вышла замуж за языческого царя. Оказывая влияние на своего мужа, она смогла поддерживать всех иудеев.

Среди женщин, упомянутых в Лк. 8:1-3, была «Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода» (ст. 3). Хотя римская политика гнала Господа Иисуса, жена римского чиновника использовала деньги мужа, чтобы поддерживать Его. Мне известны случаи, когда сёстры использовали деньги своих мужей, чтобы поддерживать Господнюю работу.

В отношении Деян. 8:3 главное, что мы хотим подчеркнуть, — это то, что люди, имеющие бремя служить Господу на полновременной основе, должны служить, если им позволяют их обстоятельства и финансовое положение. Но если обстоятельства не дают возможности человеку служить на полновременной основе, он не должен отказываться от своего бремени. Напротив, он должен осуществлять своё бремя и одновременно с этим усердно работать, чтобы удовлетворить свои потребности, как это делал Павел в Деяниях.