Коллектор библейской книги

ПАВЕЛ В КЕСАРИИ

Согласно Деян. 24:27, Господь отвёл особый период времени в два года, когда Павел содержался под стражей в Кесарии. В эти годы Павел, очевидно, думал о том, что произошло в Деян. 15 и 21.

В Деян. 21 мы видим слабость Павла в противостоянии религиозной смеси в Иерусалиме. Несмотря на то что Пётр и Иоанн были с Господом на горе Преображения, они молчали о Божьем новозаветном домостроительстве в Деян. 21. Как мы увидели, Иаков высказался в защиту верующих иудеев, которые по-прежнему были ревнителями закона (21:20). Неужели у Иакова не было никакого света в отношении Божьего новозаветного домостроительства? Создаётся впечатление, что в своём понимании этого он был очень невосприимчивым. Несмотря на то что Пётр и Иоанн получили озарение относительно Божьего новозаветного домостроительства, они ничего не сделали в отношении смеси новозаветной благодати с ветхозаветным законом, имевшей место в Иерусалиме. Создаётся впечатление, что Павел был единственным, кто имел бремя в отношении этой ситуации.

Рассматривая картину, изображённую в этих главах Деяний, мы видим, что центральной фигурой был фактически Сам Господь. Он играл главную роль в этих главах как Тот, кто был всевластен над всем. В конечном итоге Господь избавил Павла от затруднительной ситуации в Иерусалиме, сохранив ему жизнь от иудеев, составлявших заговоры, и поместил его под стражу, отдав в руки римского правительства в Кесарии. Хотя Павел находился под стражей, фактически он не был в тюрьме. Феликс «отдал распоряжение сотнику, чтобы его содержали под стражей, и чтобы он имел послабление, и чтобы никто не препятствовал его близким служить ему» (24:23). Как явствует из 24:26, позволив друзьям Павла посещать его, Феликс сделал это с целью получить за это деньги. Хотя цель Феликса состояла в том, чтобы получить деньги, у Господа была Своя цель, ради которой Он держал Павла под стражей в Кесарии. Там, в Кесарии, у Павла не было никаких дел и он находился в безопасности вдали от неприятностей.

ГОТОВИТСЯ К НАПИСАНИЮ НОВЫХ ПОСЛАНИЙ

Как вы думаете, что делал Павел в течение этих двух лет под стражей в Кесарии? Неужели вы думаете, что, пройдя через такое множество бурь, Павел лишь читал Писания и больше ничего не делал? Судя по всему, Павел, конечно же, вспоминал свои переживания в пятнадцатой и двадцать первой главах. Вероятно, он думал о том, через что он прошёл. Может быть, он сравнивал свои недавние переживания с откровением, которое он получил в прошлом, особенно с откровением, которое он получил в Аравии. Я полагаю, что Павел ещё раз рассматривал всё, что происходило после Деян. 15, в свете откровения, которое было дано ему. Возможно, когда он рассматривал события таким образом, свет становился всё яснее и яснее. Разумеется, это наш собственный вывод, основанный на изучении Нового Завета.

Размышляя над ситуацией, описанной в Деян. 21, Павел, вероятно, был недоволен Иаковом, а также Петром и Иоанном. Возможно, он сожалел о том, что произошло. Затем Павел, возможно, осознал, что ему необходимо писать новые Послания. Возможно, в те годы, которые он провёл в Кесарии, в глубине его существа находилось содержание Посланий к евреям, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам.

В течение некоторого времени я изучал вопрос о том, что делал Павел два года в Кесарии. Я полагаю, что в это время Павел ещё раз рассматривал своё переживание, полученное в Деян. 15 и 21, сравнивая его с откровением, которое он получил от Господа, и с ситуацией, касавшейся Иакова, Петра и Иоанна, которую он наблюдал в Иерусалиме. Я полагаю, что чем больше Павел рассматривал своё переживание, тем больше он ощущал бремя продолжать писать. Вероятно, Павел осознавал, что он не скоро будет освобождён из-под стражи, куда он был помещён римским правительством. Возможно, он ожидал, что останется в Кесарии надолго. Я полагаю, что в течение двух лет его пребывания там Господь готовил его к тому, чтобы он написал восемь Посланий: к евреям, к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам, Первое и Второе послания к Тимофею, Послания к Титу и к Филимону.

Такие книги, как Послания к евреям и к эфесянам, не могли бы быть написаны без достаточной подготовки. Написание таких Посланий требует огромной подготовки. Прежде чем Павел мог написать Послания к евреям и к эфесянам, сначала он должен был войти в глубины Божьего откровения. Прежде чем написать эти Послания, ему было необходимо некоторое время для глубоких размышлений. Павлу было дано это время, время подготовки, в течение двух лет, когда он содержался под стражей в Кесарии. Затем, когда он был переправлен из Кесарии в Рим, он получил возможность написать Послания к евреям, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. Разумеется, он также смог написать Первое и Второе послания к Тимофею, Послания к Титу и к Филимону. Было бы очень полезно ещё раз рассмотреть особенно Послания к евреям, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам на фоне глав Деяний с 15 по 24. Если мы сделаем это, эти послания откроются нашему взору с новой стороны под более ярким светом.