Коллектор библейской книги

Мученичество Иакова

Согласно историческим данным, Иаков, о котором говорится в Деян. 21, претерпел мученическую смерть от рук противников-иудеев. Вожди синедриона думали, что Иаков очень благосклонно настроен по отношению к иудаизму. Они созвали собрание и попросили Иакова высказаться перед ними, думая, что он будет положительно говорить об иудаизме. Однако Иаков оказался верен в том, чтобы решительно проповедовать Христа. Вожди синедриона были оскорблены и предали Иакова смерти. В своё время у них сложилось ошибочное впечатление об Иакове из-за того, что очень многие верующие из иудеев в Иерусалиме были ревнителями закона. Возможно, по этой причине вожди синедриона думали, что Иаков поддерживает иудаизм.

Из повествования в Деян. 21 мы видим, что Иаков зашёл настолько далеко, что даже загнал Павла в «ловушку» крайне затруднительной ситуации. Как мы уже отмечали, Господь не потерпел этой ситуации компромисса в Иерусалиме.

ПОСЛЕДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА В ИЕРУСАЛИМ

Трудно поверить, что Пётр и Иоанн молчали о ситуации в Иерусалиме. Они должны были взять на себя бремя устранить все проблемы. Не нужно было вынуждать Павла заниматься этим. Однако Пётр и Иоанн не исполнили свою обязанность в Иерусалиме. Напротив, было допущено, чтобы церковь в Иерусалиме оставалась в состоянии упадка, и Павел должен был быть очень недоволен этой ситуацией. Хотя он имел тяжёлое бремя об осуществлении Божьего новозаветного домостроительства в языческом мире, он понимал, что источник в Иерусалиме был заражён и что этот поток отравы распространяется в языческий мир. Как явствует из Посланий Павла, ему приходилось сталкиваться с иудействующими повсюду. Согласно Посланию к галатам, иудействующие беспокоили церкви в Галатии. Поэтому Павел знал, что он не сможет продолжать свою работу в языческом мире, пока с этой ситуацией в Иерусалиме не будет покончено. Зная, что церковной жизни в языческом мире вредит прежде всего иудаизм, Павел имел бремя ещё раз пойти в Иерусалим. Именно поэтому он вознамерился в духе идти в Иерусалим (19:21). Он имел бремя покончить с источником заражения.

Читая главы Деяний с восемнадцатой по двадцать первую, трудно определить, прав ли был Павел в том, что он пошёл в Иерусалим в последний раз. В Деян. 19:21 говорится: «И когда исполнилось всё это, Павел вознамерился в духе пройти Македонию и Ахайю и идти в Иерусалим и сказал: После того как я побываю там, я должен увидеть и Рим». В 20:22-23 Павел сказал: «И теперь — вот, я, связанный в духе, иду в Иерусалим, не зная, что встретит меня там, кроме того, что Святой Дух твёрдо свидетельствует мне в одном городе за другим, говоря, что меня ждут узы и скорби». Свидетельство Святого Духа было только пророчеством, предсказанием, но не повелением. Когда Павел был в Тире, ученики «говорили Павлу, чтобы он не заходил в Иерусалим» (21:4). После того как Святой Дух возвестил Павлу, что в Иерусалиме его ждут узы и скорби, теперь Дух сделал ещё один шаг и сказал ему через некоторых членов Тела, чтобы он не шёл в Иерусалим. Кроме того, пророк Агав «взял пояс Павла; и, связав собственные ноги и руки, он сказал: Так говорит Святой Дух: „Человека, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме иудеи и отдадут в руки язычников“» (21:11). Далее Лука говорит: «И когда мы услышали это, и мы, и местные умоляли его не идти в Иерусалим. Тогда Павел ответил: Что вы делаете, плача и сокрушая моё сердце? Ведь я не только быть связанным, но и умереть готов в Иерусалиме за имя Господа Иисуса. И так как он не давал убедить себя, мы умолкли, сказав: Да будет воля Господня» (ст. 12-14). Чем больше мы размышляем над всеми этими стихами, тем больше мы осознаём, насколько трудно определить, был ли Павел прав или неправ в том, что он пошёл в Иерусалим в последний раз. С одной стороны, Дух показывал Павлу, что в Иерусалиме его ждут узы и скорби. С другой стороны, через членов Тела Дух говорил Павлу, чтобы он не шёл в Иерусалим. Господь очень ясно видел, что представляет собой ситуация в Иерусалиме.