ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ И САМАРИИ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПЕТРА И ЕГО СПУТНИКОВ

(16)

Тексты Писания: Деян. 7:1—8:3

После того как Стефан подвергся нападкам и был схвачен (6:8—7:1), он свидетельствовал перед синедрионом (7:2-53), а потом был побит камнями (7:54-60). Вслед за этим мы читаем в 8:1-3 о разорении церкви в Иерусалиме.

СВИДЕТЕЛЬСТВО СТЕФАНА

Бог славы является Аврааму

Свидетельствуя перед синедрионом, Стефан сказал: «Мужи, братья и отцы, послушайте. Бог славы явился нашему отцу Аврааму, когда тот был в Месопотамии, прежде чем он жил в Харране, и сказал ему: „Выйди из твоей земли и из твоей родни и войди в землю, которую Я покажу тебе“» (ст. 2-3). Возможно та слава, о которой говорится в стихе 2, была видимой (см. ст. 55), как в тех случаях, когда облако и огонь являлись Израилю (Исх. 16:10; 24:16-17; Лев. 9:23; Числ. 14:10; 16:19; 20:6; Втор. 5:24) и наполняли скинию и храм (Исх. 40:35; 3 Цар. 8:11). Бог этой славы явился Аврааму и призвал его. Его слава была очень притягательной для Авраама. Она отделила, освятила, его от мира для Бога (Исх. 29:43) и стала источником огромного воодушевления и силы, которые позволили ему последовать за Богом (Быт. 12:1, 4). Точно так же Бог призывает новозаветных верующих Своей невидимой славой (2 Пет. 1:3).

Учение Стефана в Деян. 7 начинается со слов о том, что Бог славы явился Аврааму. Мы не знаем, откуда Стефан получил такое понимание, потому что в Бытии не говорится, что Бог славы явился Аврааму. Но Стефан говорит, что, когда Бог явился Аврааму, Он явился как Бог славы. Хотя мы не знаем, откуда Стефан узнал об этом, мы верим, что его слова были сказаны согласно вдохновению Святого Духа. Таким образом, речь Стефана начинается с того, что Бог славы призвал Авраама.

Сказанное Стефаном о Боге славы согласуется с Божьим новозаветным домостроительством. Пётр в своём втором Послании говорит, что Бог призвал нас Своей славой и к Своей славе (2 Пет. 1:3). Поскольку мы были призваны Божьей невидимой славой, мы в конечном итоге приняли Господа Иисуса, осознав, что Он лучше всего остального и всех остальных. Например, некоторые китайские верующие стали ценить Иисуса Христа больше, чем Конфуция. Благодаря тому, что они стали так ценить Его, в конечном итоге они поверили в Господа и приняли Его. Такое признание ценности Христа подразумевает славу.

Бог славы призвал Авраама, и Авраам был привлечён и захвачен этой славой. Сегодня к нам применим тот же принцип. Все мы были захвачены Господом в Его невидимой славе. Мы были пленены Его славой, и мы не можем бежать из плена.

Семя Авраама

Далее, в 7:4, Стефан сказал об Аврааме: «Тогда он вышел из халдейской земли и жил в Харране. И оттуда, после того как умер его отец, Он переселил его в эту землю, в которой вы теперь живёте». На первый взгляд, Авраам пошёл в Ханаан (Быт. 12:4-5), но на самом деле Бог переселил его в добрую землю.

Далее, в Деян. 7:5-6 говорится: «Однако Он не дал ему в ней наследства ни на стопу ноги; и Он обещал дать её во владение ему и его семени после него, когда у него не было детей. И так сказал Бог, что его семя будет пришельцем в чужой земле и их будут порабощать и причинять им зло четыреста лет». Землёй, о которой говорится в стихе 6, является Египет (Исх. 1:1), а выражение «будут порабощать» указывает на порабощение египтянами (Исх. 1:11, 13-14). Слова «их» и «им» обозначают семя. Согласно стиху 6, семени Авраама должны были причинять зло в Египте в течение четырёхсот лет. Это отличается от сказанного в Гал. 3:17, где говорится о четырёхсот тридцати годах. Это промежуток времени, отсчитываемый от времени, когда Бог дал Аврааму обещание в Быт. 12, и до времени, когда Он дал закон через Моисея в Исх. 20. Этот период рассматривался Богом как время, которое дети Израиля провели в Египте (Исх. 12:40-41). Четыреста лет, упомянутые в Быт. 15:13 и Деян. 7:6, отсчитываются от времени, когда Измаил насмехался над Исааком в Быт. 21, и до того времени, когда дети Израиля освободились от египетской тирании в Исх. 12. Это период, в течение которого потомки Авраама подвергались гонениям со стороны язычников.