ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ И САМАРИИ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПЕТРА И ЕГО СПУТНИКОВ

(17)

Тексты Писания: Деян. 8:4-13

В восьмой главе Деяний есть много образцов, которым мы должны следовать сегодня. В частности, образцы в этой главе связаны с благовествованием. В этом сообщении мы начнём рассматривать образцы в Деян. 8.

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ РАССЕЯНИЯ СВЯТЫХ

В Деян. 8:4 говорится: «Итак, рассеявшиеся разошлись повсюду, благовествуя слово». В Своём всевластии Бог устроил так, что в результате гонения верующие рассеялись из Иерусалима в другие местности и тем самым осуществлялось распространение благовестия во исполнение слов Господа в 1:8 (см. 11:19).

Образец для сегодняшнего благовествования

Первый образец в Деян. 8 — это образец благовествования в результате рассеяния святых. В Иерусалиме благовествование осуществляли в основном апостолы. Хотя это тоже образец, это не единственный образец для нашего благовествования. Если бы это был единственный образец, то благовествование было бы ограничено. Поэтому в 8:4 мы видим ещё один образец благовествования — благовествование в результате рассеяния, миграции, святых.

В Деян. 8 нет слов «мигрировать» или «миграция». Тем не менее миграция подразумевается в слове «рассеявшиеся». Рассеяние святых фактически было миграцией.

До рассеяния святых в 8:4 в Иерусалиме были многие тысячи верующих. Как и большинство людей, они, вероятно, не имели желания переселяться в другое место. Наоборот, они, наверное, хотели обосноваться там. Но Господь всевластен, потому что Он Вождь, Правитель царей. Несмотря на то что Сатана спровоцировал гонение на церковь, Господь выше Сатаны, и всё, что делает Сатана, находится под контролем Господнего всевластия. Поэтому гонение, о котором говорится в восьмой главе, фактически способствовало распространению благовестия, потому что тысячи верующих рассеялись по областям Иудеи и Самарии. В результате этого рассеяния благая весть пришла во многие города. Здесь мы видим образец благовествования в результате миграции святых.

На протяжении многих лет в Господнем восстановлении мы практикуем миграцию. Например, в период с 1962 по 1970 годы многие святые съехались в Лос-Анджелес. Затем, в 1970 году мы начали мигрировать, и эта миграция была очень успешной. Когда святые мигрируют, благовестие расходится вместе с ними. Мигрирующие святые приносят благовестие всюду, куда бы они ни поехали.

Все церкви должны следовать образцу, показанному в 8:4, в том, что касается миграции. Святые не должны слишком долго оставаться в каком-либо одном месте. Напротив, все мы должны быть мигрантами, идя по стопам нашего отца Авраама. Авраам был человеком, переходящим через реки; он мигрировал из Халдеи в Ханаан. Подобно Аврааму, мы нигде не должны обосновываться навсегда. Все мы должны научиться мигрировать.

Отток и приток

На протяжении ряда лет многие из святых в Соединённых Штатах не выражали желания мигрировать. Но мы благодарим Господа, что недавно святые опять начали мигрировать. За прошедший год благодаря миграции святых был воздвигнут ряд церквей.

Святых во всех церквях нужно призывать мигрировать. Если святые в какой-либо местности не будут мигрировать, эта местность в конечном итоге станет «Мёртвым морем». Мёртвое море — это водоём для воды из реки Иордан. Достигая Мёртвого моря, вода из Иордана дальше не течёт. Если церковь в той или иной местности хочет избежать превращения в такое Мёртвое море, необходимо прорыть «канал», чтобы позволить «воде» вытекать. Возможно, в какой-либо местности каждый год будут мигрировать десять процентов святых. Это позволит дать необходимый отток, не вызывая опустошения церкви. Кроме того, если позволить воде вытекать, то будет втекать новая вода.

Используя в качестве иллюстрации шланг, можно сказать, что каждая церковь должна быть подобна шлангу, открытому с обоих концов. Когда шланг открыт таким образом, вода может втекать и вытекать. Но если вода не сможет вытекать из шланга, то в него ничто уже не сможет втекать. Количество втекающей воды зависит от количества вытекающей воды. Если мы хотим, чтобы церковь увеличивалась, должен быть отток. Только когда есть отток, церковь в той или иной местности может сохраниться, не превратившись в Мёртвое море.

Однако миграция святых не является обязательным правилом. Главное, что мы хотим сказать, — это то, что церкви должны следовать образцу, показанному в 8:4. Это означает, что в принципе мы должны мигрировать с готовностью.

На основании собственного опыта я могу свидетельствовать о важности миграции. Сначала я не хотел переезжать с места на место, а предпочитал обосноваться в каком-нибудь одном месте. Но Господь — Правитель царей, и Он не позволял мне обосноваться где-либо. Напротив, Он сделал так, что моя жизнь стала жизнью странствий. Я переезжал с места на место, и в конечном итоге я приехал в Соединённые Штаты. Проведя в этой стране более двадцати лет, я имею бремя проводить больше времени на Тайване в связи с той нуждой, которая есть в церквях на Тайване.

Миграция ради благовестия

Я призываю всех вас принять бремя в отношении того, чтобы мигрировать. Мы должны мигрировать не ради того, чтобы обеспечить своё существование, а ради благовестия. Господь призвал Авраама, и Авраам мигрировал. Следуя за Господом, Авраам ни в чём не нуждался. Подобным образом, если мы мигрируем ради благовестия, Господь удовлетворит наши нужды. Мигрировать ради благовестия — значит мигрировать ради Господа, так как благовестие — это фактически Сам Господь. Первый образец, который мы видим в восьмой главе Деяний, — это миграция святых для распространения благовестия.