Коллектор библейской книги

Резкое слово, сказанное противникам

В стихе 51 Стефан сказал противникам очень резкое слово: «Жестоковыйные и необрезанные сердцами и ушами! Вы всегда противитесь Святому Духу; как ваши отцы, так и вы». Поскольку Стефан был полон Духа (ст. 55) и един с Господом Духом (1 Кор. 6:17), то противиться ему означало противиться Святому Духу. Поэтому Господь показал Савлу, одному из гонителей Стефана (Деян. 7:58; 8:1), что он гнал Его (9:4).

В стихах 52-53 Стефан продолжал: «Кого из пророков не гнали ваши отцы? И они убивали тех, кто заранее возвещал о пришествии Праведника, предателями и убийцами которого теперь стали вы, которые получили закон как предписания ангелов и не соблюдали его». В стихе 53 греческое слово, переведённое как «предписания», представляет собой существительное; однокоренной глагол употреблён в Гал. 3:19 и переведён там как «предписан». Божий закон был предписан через ангелов и стал предписаниями ангелов.

СТЕФАН ПОБИТ КАМНЯМИ

В Деян. 7:54 говорится: «И, слыша это, они были раздражены в сердце и скрежетали на него зубами». Здесь греческое слово, переведённое как «раздражены», означает «распиливаемы».

Стефан видит славу Божью и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога

Далее, в стихе 55, говорится: «Но он, будучи полон Святого Духа, всмотрелся в небо и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога». Слову «полон» соответствует греческое слово «плерес», прилагательное, образованное от «плероо», в соответствии с употреблением данного слова здесь и в 6:3, 5; 11:24 и Лк. 4:1. В 7:55 Стефан был полон Духа внутренне и сущностно, как показано в 13:52. Это связано с жизнью, а не с работой.

Согласно сказанному в 7:55, Стефан увидел славу Божью. Для гонимого это было убедительное подтверждение его правоты и большая поддержка.

В стихе 55 говорится, что Стефан также увидел Иисуса, стоящего по правую руку от Бога. Обычно о Господе в вознесении говорится, что Он сидит по правую руку от Бога (Мф. 26:64; Евр. 1:3, 13). Но Стефан увидел Его стоящим по правую руку от Бога. Отсюда видно, что Господь очень волновался за Своего гонимого.

Стефан не думал об окружающей обстановке. Напротив, будучи полон Духа, он всматривался в небо. В 7:2 Стефан сказал, что Бог славы явился Аврааму. Но здесь говорится, что Стефан увидел славу Божью и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога. Во всём Новом Завете это произошло только один раз.

В 7:56 Стефан сказал: «Вот, я вижу открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога». Земля отвергла Стефана и закрылась для него, но небеса открылись ему, из чего видно, что небеса были с ним и за него.

В стихах 57-58 говорится: «Но они, закричав громким голосом, зажали уши и единодушно устремились на него. И, выгнав его из города, они стали побивать его камнями. А свидетели сложили свою одежду у ног юноши, которого звали Савлом». Здесь мы видим, что Савл, который позже стал апостолом (13:9), помогал гонителям в убийстве Стефана. Очевидно, то, что происходило, когда Стефана побивали камнями, произвело на Савла глубокое впечатление.

Стефан призывает имя Господа

В Деян. 7:59 говорится: «И побивали Стефана камнями, а он призывал Господа и говорил: Господь Иисус, прими мой дух!» Здесь мы видим, что, когда Стефана побивали камнями, он призывал имя Господа Иисуса. Конечно же, Стефан не говорил слабым, тихим голосом: «Господь Иисус, смилуйся». Наоборот, он громко призывал имя Господа и говорил: «Господь Иисус, прими мой дух!» Согласно сказанному в стихе 60, Стефан, встав на колени, «закричал громким голосом: Господь…». На примере Стефана мы видим, что призывание имени Господа — это призывание вслух.

В стихе 60 говорится: «И, встав на колени, он закричал громким голосом: Господь, не вмени им этого греха! — И, сказав это, он уснул». Здесь мы видим, что Стефан молился за своих гонителей, подобно тому как его Господь, которого он любил и жил, когда-то молился за Своих (Лк. 23:34).

РАЗОРЕНИЕ ЦЕРКВИ В ИЕРУСАЛИМЕ

Савл одобряет убийство Стефана

В первой части Деян. 8:1 говорится: «Савл одобрял его убийство». Каждый раз когда мы что-то одобряем, как это делал Савл, мы думаем, что мы кто-то. Если мы не считаем себя кем-то, то мы не станем ничего одобрять подобным образом. Нас просто не будет интересовать, что делают другие. И те, кто критикует церковь, и те, кто одобряет то, что делает церковь, считают себя кем-то. В 8:1 юноша Савл одобрял гонение против Стефана и его убийство, думая, что сам он кто-то. Фактически, как показано в 8:3, Павел действительно стал кем-то — он стал главным гонителем церкви.

Большое гонение на церковь в Иерусалиме

В Деян. 8:1Б говорится: «И в тот день произошло большое гонение на церковь, которая была в Иерусалиме; и все рассеялись по областям Иудеи и Самарии, кроме апостолов». Это была первая церковь, основанная в определённой местности и имевшая юрисдикцией определённый город — город Иерусалим. Это была поместная церковь в своей местности, которую Господь показал в Мф. 18:17. Это была не вселенская церковь, которую Господь раскрыл в Мф. 16:18, а только часть вселенской церкви, то есть Тела Христова (Эф. 1:22-23). Повествование в отношении того, что церковь основывается в своей местности, является последовательным на протяжении всего Нового Завета (13:1; 14:23; Рим. 16:1; 1 Кор. 1:2; 2 Кор. 8:1; Гал. 1:2; Отк. 1:4, 11).

Все рассеялись, кроме апостолов

В Деян. 8:1 ясно говорится, что все верующие рассеялись по областям Иудеи и Самарии, кроме апостолов. Поскольку это сказано в Библии, нам нужно верить этому.

Господне благовестие в Иерусалиме было могущественным и победоносным. Несмотря на то что остались только двенадцать апостолов, по прошествии короткого времени очень много других людей уверовали в Господа. До начала гонения в Иерусалиме, судя по всему, были тысячи верующих. Затем, во время большого гонения на церковь, все эти верующие ушли, кроме апостолов. Но благодаря тому что благовестие было победоносным, вскоре после того как святые рассеялись, появилось большое число других людей, которые верили в Господа Иисуса. Похоже, что чем больше верующих уходило, тем больше других людей верило в Христа. Очевидно, только так можно понять сказанное в 8:3 в свете Деяний в целом.